Эпоха эллинизма

Опубликовано 22 января 2012 · Обновлено 12 ноября 2017

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА

ТОМ 2. ГРЕЦИЯ И ЭЛЛИНИЗМ
ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА
Эпоха эллинизма (как обычно называют период истории преимущественно восточно – средиземноморских государств со времени завоеваний Александра Македонского и до завоевания эллинистического Египта Римом в 30 г. до н. э.) характерна дальнейшим развитием античного рабовладельческого общества, преодолевшего внутренний кризис в Греции путем завоевания персидской рабовладельческой деспотии. Это создало возможность дальнейшего развития этого строя на более обширной территории эллинистических государств. Но «до тех пор, пока эти последние, в свою очередь, покоятся на рабском труде, происходит лишь перемещение центра, и весь процесс повторяется на высшей ступени…» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 450).
Кроме того, развитие было осложнено наличием массы завоеванного населения, существовавшего в условиях отсталого (по сравнению с античным) древневосточного рабовладельческого общества. Вся эта масса беспощадно эксплоатировалась греко – македонскими завоевателями, в руках которых сосредоточились огромные богатства. Последствием этого, несмотря на проникновение более передовых форм эксплоатаиии в виде античного рабства, было сравнительно быстрое истощение ресурсов эллинистических стран, особенно хорошо известное по греческим папирусам из Египта. Рост социального расслоения среди свободных и увеличение количества рабов при наличии большой массы эксплоатируемого населения по праву завоевания создавали неустойчивость положения в эллинистических странах. Восстания и другие проявления классовой борьбы были обычны в эпоху эллинизма как на территории восточных эллинистических государств, так и в самой эллинистической Греции.
Так как тема «Эпоха эллинизма» проходится в школе очень кратко, мы ограничились только общей, далеко не полной ее характеристикой.
Первые два документа настоящего раздела (№ 134 и 135) иллюстрируют указание товарища Сталина о том, что «…великие государства Кира или Александра не могли быть названы нациями, хотя и образовались они исторически, образовались из разных племен и рас. Это были не нации, а случайные и мало связанные конгломераты групп, распадавшиеся и объединявшиеся в зависимости от успехов или поражений того или иного завоевателя». (И. В. Сталин, Соч., т. 2, стр, 293).
Интересно проследить, как Александр стремился разными мерами укрепить свое великое государство (№ 134). Он казнил сатрапов, дурно управлявших своими областями. Он приблизил к себе персидских, индийских, бактрийских и других аристократов, павшей персидской монархии. Он сам вступил в брак с бактрийской и персидской царевнами и заставил своих полководцев жениться на дочерях персидских и других местных аристократов. Свыше 10 000 македонских воинов женились на азиатских девушках и получили свадебные подарки от Александра. При своем дворе Александр ввел персидские обычаи, создавал привилегированные персидские воинские части и т. д., чем даже вызвал недовольство македонцев и греков. Все эти поверхностные, но фактически единственно возможные для Александра меры, конечно, не могли объединить случайный конгломерат народов и племен под властью новых эксплоататоров. В работе «Относительно марксизма в языкознании» товарищ Сталин указывает, что империя Александра Великого и ей подобные империи рабского и средневекового периодов не имели своей экономической базы и представляли временные и непрочные военно – административные объединения. Документ № 134 показывает, что распад государства Александра начался непосредственно после его смерти, еще в то время, когда непогребенный труп царя лежал во дворце в Вавилоне.
Среди многочисленных государств, возникших на развалинах монархии Александра, главными на Ближнем Востоке были: Египет и государство Селевкидов, из – за разноплеменности своего состава известное по имени правящей династии потомков Селевка, полководца Александра. История государства Селевкидов – это история его постепенного распада. Важным эллинистическим государством на Востоке была отделившаяся в III в. до н. э. от Селевкидов Бактрия (№ 137). Это одно из древнейших государств, существовавших на территории нашей родины. На основании трех отрывков, помещенных в хрестоматии, можно составить представление о возникновении Бактрийского царства и о его могуществе. Документ № 137 следует изучать также при прохождении соответствующей темы по истории СССР. На западе главным эллинистическим государством была Македония, важную роль продолжала играть Греция.
Помещенные в настоящем разделе переводы папирусов из эллинистического Египта являются выборкой из обширного материала сравнительно недавно открытых эллинистических папирусов – важнейших источников по социально – экономической истории древности. Но по сложности своего содержания они предназначены только для студентов и преподавателей и не могут быть использованы на уроках в школе. Только наименее сложные из папирусов могут быть разобраны на занятиях школьного исторического кружка.
В школьном преподавании можно также использовать документ № 138, содержащий описание знаменитой столицы эллинистического Египта – Александрии. В отличие от большинства городов классической эпохи, эллинистические города строились по плану. Александрия была большим благоустроенным в своей центральной части городом с роскошными дворцами, храмами и другими большими постройками, с прямыми и пересекавшимися под прямыми углами улицами. Две главные улицы, пересекавшиеся в центре, имели ширину около 30 м, и т. д. Отрывок дает представление об Александрии и как о торговом и научном центре. Но следует помнить, что это был самый крупный центр эллинистического мира.
Три последних документа, помещенных в настоящем разделе (№ 148 – 150), иллюстрируют социальную историю Спарты, наполненную ожесточенной классовой борьбой. Изучая отрывки из Плутарха, следует все время учитывать резко выраженный идеализм автора и стремление его свести весь исторический процесс к дурным и хорошим поступкам отдельных исторических деятелей.
Путем анализа тех фактов, которые он сообщает, следует показать происходивший в действительности процесс разложения древней спартанской общины еще с конца V в. до н. э. Надо подчеркнуть концентрацию земель в руках немногих и массовое обезземеление спартиатов. Излагая рассказ о попытке молодого царя Агиса IV отменить долги и наделпть землей безземельных с целью возродить древнюю спартанскую «общину равных», следует специально остановиться на том сочувствии, которое вызвала эта попытка у населения, и на нежелание палачей и наемников казнить схваченного олигархами царя. Учтя гибель Агиса, стремившегося применять насилие по отношению к олигархам только в крайнем случае, второй реформатор Клеомен III совершил военный переворот, конфисковал у богачей и переделил землю, внешне восстановив «общину равных». Но на самом деле Клеомен оказался во главе небольшого эллинистического государства, опиравшегося на воинов, получивших земельные наделы, и стремился к гегемонии над Элладой. Произведенная им аграрная реформа испугала крупных землевладельцев Эллады и Македонии, которые забыли на время постоянную вражду, объединенными силами разбили Клеомена и восстановили в Спарте олигархию. Последнее обстоятельство вызвало новый подъем классовой борьбы, достигший высшего предела в конце III в. до н. э., когда власть в Спарте захватил тиран Набис, опиравшийся в том числе и на рабов. Конечная неудача социальных реформ объясняется незрелостью и стихийностью движения разоренных масс и рабов, которые сами не видели выхода из рабовладельческого способа производства, еще развивавшегося в эпоху эллинизма. Участие в социальном движении спартанских царей объясняется, как уже упоминалось выше, фактическим безвластием их в условиях господства спартанской олигархии, свержение которой должно было усилить царскую власть. Это и произошло на короткое время при Клеомене III.
№ 134. ОБРАЗОВАНИЕ ВЕЛИКОГО ГОСУДАРСТВА АЛЕКСАНДРА
(Арриан. Анабасис, VII, 4 – 7, 19, 23)
Предлагаемый ниже отрывок рассказывает о мерах, которые применял Александр с целью укрепления единства своего огромного государства.
Прибыв в Сузы , Александр отправил Атропата в его сатрапию ; а Абулита и его сына Оксафра за дурное управление сузианами арестовал и казнил. Действительно, много было допущено злоупотреблений со стороны лиц, управлявших землями, завоеванными Александром, как в отношении храмов и гробниц, так и в отношении самих подданных; поход царя в Индию затянулся, и казалось мало вероятным, что он вернется невредимым из похода против стольких народов …
В Сузах Александр отпраздновал свадьбу свою и своих приближенных: сам он вступил в брак со старшей дочерью Дария Барсиной и, кроме того, по словам Аристобула , еще с другой девушкой, младшей дочерью Оха , Парисатидой. В это время была уже его женой и дочь бактрийца Оксиарта , Роксана. В супруги Гефестиону дал он Дрипетиду, сестру собственной жены, тоже дочь Дария… Подобным образом и остальным приближенным он предоставил в жены до восьмидесяти наиболее знатных персидских и индийских девушек. Свадьбы были совершены по персидскому обычаю: для женихов были поставлены в ряд кресла, а когда выпили вина, пришли невесты, и каждая села рядом со своим женихом; женихи обнимали своих невест и целовали. Сам царь первый поступил так; все свадьбы справлялись в одном месте. В этом, как и в некоторых других поступках, усматривали простоту обхождения и любовь Александра к товарищам. Взяв каждый свою жену, новобрачные разошлись по домам; – каждой невесте приданое дал Александр. Он приказал переписать и имена македонцев, женившихся уже раньше на азиатских женщинах, – таких оказалось свыше десяти тысяч, и им были розданы от Александра свадебные подарки.
Александру казалось также своевременным заплатить все долги, сделанные его войском, и он приказал сделать перепись, сколько каждый должен, чтобы все получили для уплаты соответствующую сумму. Сначала записали свои имена немногие, так как опасались, не сделано ли это Александром с целью разведать, кто из воинов не довольствуется своим жалованьем и кто живет расточительно. Когда Александру сообщили, что большая часть воинов не записывается и скрывает долговые обязательства, у кого они имеются, он осыпал упреками недоверчивость воинов: как царь, говорил он, должен быть по отношению к подданным только правдивым, так и все подчиненные должны видеть в действиях царя только правдивость. Затем он разместил в лагере кассы с деньгами и при них заведующих выдачей и последним приказал – каждому, представившему вексель, уплачивать долги без внесения имени в список. Таким образом уверились в правдивости Александра и еще более, чем за избавление от долгов, были ему благодарны за то, что долги остались втайне. Говорят, что эта раздача войску стоила около двадцати тысяч талантов. Раздавал Александр и разные подарки из уважения к заслугам или за проявленную в опасностях доблесть. Людей, отличившихся доблестью, награждал он золотыми венками…
Прибыли к нему и сатрапы как вновь основанных городов, так и других завоеванных областей: привели они до тридцати тысяч мальчиков – подростков, все одного возраста, которых Александр называл «эпигонами» (потомками), у всех у них было македонское оружие, и они были обучены военному делу по – македонски. Говорят, прибытие этих подростков возбудило неудовольствие македонцев, потому что Александр, будто бы, употребляет все усилия, чтобы на будущее время не нуждаться так же часто, как прежде, в услугах македонцев; немалым огорчением для македонцев было видеть и индийскую одежду на Александре; большинству не были по душе и браки, заключенные по персидскому обычаю, даже и некоторым из самих новобрачных, хотя равенство с царем и было для них высокой честью. Им было неприятно, что персидский сатрап, Певкест, носил персидскую одежду и говорил на персидском языке, так как Александру нравился его варварский вид. Стоило только выдвинуться своей знатностью, телесной красотой или вообще какими – нибудь качествами бактрийским, согдийским и арахосийским всадникам, парфянским и так называемым эвакийским всадникам из числа персов, как их распределяли на лохи и зачисляли в конницу гетайров ; для этих всадников была прибавлена еще пятая гиппархия ; она не состояла вся из варваров, но при общем увеличении состава конницы в эту гиппархию попали и варвары, причем к коннице гетайров были причислены Кофен, сын Артабаза , Гидарн и Артибол, сыновья Мазея … Начальство над ними вверено было бактрийцу Гистаспу, и им были даны македонские копья вместо варварских копий, снабженных ремнем посредине. Все это возбуждало неудовольствие македонцев; казалось, Александр по своему образу мыслей становится настоящим варваром, презирает македонские обычаи и самих македонцев. Между тем Александр отдает приказ Гефестиону вести большую часть пехоты к Персидскому морю; а сам, когда флот поднялся в пределы Сузской области, сел на корабли с щитоносцами и своей гвардией, посадив и небольшой отряд конных гетайров, и поплыл вниз по реке Евлею к морю. Уже будучи вблизи устья, он оставляет там большую часть кораблей, пострадавших от плавания; сам же, воспользовавшись наиболее быстроходными судами, поплыл по реке Евлею через море к устью Тигра. Остальные суда были доставлены по Евлею до канала, прорытого от Тигра к Евлею, и этим каналом переведены в Тигр…
Объехав по морю берег Персидского канала между рекой Евлеем и Тигром, Александр поднялся по Тигру до лагеря, в котором расположился со всеми силами Гефестион. Отсюда он отправился в Опис, город, лежащий на берегу Тигра. Уничтожая по пути поставленные на реке шлюзы, Александр восстановил везде ровное течение: персы устроили эти шлюзы, чтобы кто – нибудь, одержав победу своим флотом, не проник с моря вверх по реке и в их страну, а придумали это потому, что сами они – народ не морской. Устроив частые шлюзы, они делали затруднительным плавание вверх по Тигру. Александр говорил, что народам, побеждающим с оружием в руках, не подобает пускаться на такие хитрости. Поэтому он не делал со своей стороны этой предосторожности и полную бессмысленность ее доказал на деле, без труда разрушив все эти персидские сооружения…
Когда Александр прибыл в Вавилон, его встретили посольства от греков… После дружественного и, как полагается, почетного приема, он, говорят, отпустил их обратно и при этом отдал послам для возвращения в Грецию все статуи и другие предметы, посвященные богам, которые Ксеркс увез из Греции в Вавилон, Пасаргады , Сузы и остальные города Азии; таким – то образом, как рассказывают, были возвращены обратно в Афины бронзовые статуи Гармодия и Аристогитона , вместе с кумиром Артемиды Келькейской. В Вавилоне, по словам Аристобула, застал Александр и часть флота, поднявшуюся от Персидского моря по Евфрату и бывшую под начальством Неарха , а суда из Финикии – две финикийских пентеры , три тетреры , двенадцать триер и до тридцати тридцативесельных кораблей – в разобранном виде были доставлены из Финикии к реке Евфрату, в город Фапсак, там опять собранна спущены по реке в Вавилон. Аристобул рассказывает, что Александр сооружал еще и другой флот, для чего и рубил в Вавилонии кипарисы: только этой породой деревьев и изобилует Ассирия, другого же годного к кораблестроению леса там мало; в матросы и вообще в состав корабельного экипажа поступило у него много ловцов пурпуровых раковин и других морских ремесленников из Финикии и прочих береговых стран; около Вавилона выкопал он искусственную гавань, способную вместить тысячу военных судов, а у гавани – корабельные доки. Клазоменец Миккал получил 500 талантов с поручением отправиться в Финикию и Сирию частью для найма, частью для покупки людей, знакомых с морским делом. Александр задумал заселить побережье Персидского залива и прилегающие к нему острова; ему казалось, что страна эта не менее способна к процветанию, чем Финикия…
В Вавилоне Александр застает Певкеста, явившегося из Персии во главе приблизительно двадцатитысячного персидского войска… Войско это Александр распределял в македонские подразделения. Во главе декады (десятка) стоял декадарх (десятник) – македонец, при нем один солдат – македонец, получающий двойное жалованье, и другой – декастатер (десятистатерный), получивший такое название по своему жалованию, меньшему, чем у получавшего двойное жалование, но большему, чем у простых воинов, не имеющих отличия; за ними былр двенадцать персов, а заключал декаду опять – таки македонец, тоже декастатер; так что в состав декады входило четверо македонцев – трое с повышенным жалованием и один, как командир декады, и двенадцать персов; македонцы были вооружены оружием, принятым у них на родине, а из персов – одни были стрелками, другие имели копья на ремнях. В то же время Александр часто делал маневры флота; на реке у него то и дело происходили состязания между триерами и тетрерами, состязания гребцов и кормчих, с награждением победителей венками…
(«Древний мир в памятниках его письменности», ч. 2, № 136).
№ 135. ВЫБОРЫ ЦАРЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ АЛЕКСАНДРА И НАЧАЛО РАСПАДА ЕГО ГОСУДАРСТВА
(Курций Руф, История Александра, X, 8 – 10)
Квинт Курций Руф, латинский автор «Истории Александра» в 10 книгах, из которых две первые книги потеряны, использовал труды греческих историков, современников Александра, но менее тщательно, чем Арриан. Время жизни Куриия Руфа точно неизвестно, но возможно, что он жил в середине I в. н. э.
…Поднялись упорные крики, что никому не позволят стать царем, кроме прирожденного законного наследника; требуют пригласить Арридея . Как враг и человек, ненавистный Пердикке , Мелеагр поспешно приводит Арридея во дворец, и солдаты провозглашают его царем под именем Филиппа.
Впрочем, это был голос простонародья, вожди же держались другого мнения… Долго не могли остановиться ни на одном решении – то раскаивались в своем намерении, то жалели о самом раскаянии. Настроение склонилось, наконец, в пользу царского рода. Арридей удалился из собрания, устрашенный авторитетом знати, и с его уходом воодушевление солдат скорее смолкло, чем ослабело. Поэтому приглашенный снова, он облекается в одежду брата, ту самую, что была положена на троне. И Мелеагр, надев панцырь, берет оружие в руки, как телохранитель нового царя. За ним следует фаланга, стуча копьями о щиты, чтобы насытиться кровью тех, кто домогался престола, не имея на него никаких прав… Пердикка в испуге приказывает запереть комнату, в которой лежало тело Александра. С Пердиккой было 600 человек, на деле доказавших свою доблесть; к нему присоединился также Птолемей и царский отряд «отроков». Но стольким тысячам воинов ничего не стоило разбить двери. Ворвался и царь, окруженный толпою телохранителей с Мелеагром во главе. Разгневанный Пердикка отзывает от тела Александра тех, которые собирались будто бы защитить его; но ворвавшиеся начали издали бросать копья в Пердикку. Многих переранили; наконец, более пожилые, сняв шлемы, чтобы лучше быть узнанными, обратились к сторонникам Пердикки с просьбой отказаться от войны и уступить царю и большинству. Пердикка первый снял оружие, остальные последовали его примеру…
Дворец имел прежний вид, царь давал аудиенции послам, при нем состояли военачальники, в преддверии толпились телохранители и воины. Но глубокое уныние само по себе указывало на крайнюю безнадежность положения… Сама судьба подталкивала македонцев к междоусобным войнам… Пердикка единственную надежду на спасение возлагал на смерть Мелеагра… Решают подвергнуть войско очищению по обычаю предков, и случай казался подходящим, так как было улажено несогласие. Обряд очищения солдат македонские цари справляли следующим образом. На краю поля, куда выводилось войско, по обе его стороны бросали внутренности рассеченной собаки; промежуток между брошенными внутренностями занимали воины, тут всадники, там фаланга. В день, назначенный для церемонии, царь со всадниками и слонами расположился против пехоты, которой командовал Мелеагр… Войска сходились, и расстояние, разделяющее оба фронта, было невелико. Тут царь с одним эскадроном поскакал навстречу пехоте, требуя, по наущению Пердикки, выдачи на казнь зачинщиков раздора, которых он сам должен бы был охранять, грозя, в случае отказа, повести на пехоту всю конницу и слонов. Пехота остолбенела от неожиданной беды, и сам Мелеагр сохранил не более хладнокровия и мужества… Тогда Пердикка, видя их ошеломленными и беспомощными, выделил от остальных около трехсот человек, которые последовали за Мелеагром, когда он выбежал с первого состоявшегося по смерти Александра собрания, и на глазах войска выставил их перед слонами. Всех их потоптали животные, причем Филипп не запрещал этого, хотя и не поощрял… Поздно разгадав вероломство Пердикки, Мелеагр оставался тогда спокойным в строю, потому что насилие не обращалось непосредственно на него; но вскоре, потеряв надежду на спасение и видя, что его враги готовят ему гибель от имени человека, которого сам же он возвел в цари, бежал в храм и там был убит, не найдя себе защиты даже в святости места.
Отведя войско в город, Пердикка созвал предводителей на совет, на котором порешили так разделить правление, чтобы царь получил верховную власть, Птолемей был сатрапом Египта и над подвластными племенами Африки; Лаомедонту дана была Сирия с Финикией; Киликия назначена Филоте; Антигону определено занять Ликию с Памфилией и Великой Фригией; в Карию послан Касандр, в Лидию – Менандр; Малую Фригию присоединили к Геллеспонту и отдали в управление Леоннату . Каппадокияс Пафлагонией отошла к Евмену; ему было предписано охранять эту страну вплоть до Трапезунта и вести войну с Ариарафом : последний один только отказывался от подчинения. Пифону назначена была Мидия , Лисимаху – Фракия и прилегающие к ней области у Понта. Что касается тех, кто правил народами Индии, Бактрии, Согдианы, равно как и всеми жителями побережья Океана или Красного моря, то кто какой областью владел, тому и было назначено владеть ею. Пердикке было предписано состоять при царе и командовать войском, сопровождающим царя. Некоторые думали, что такое распределение областей сделано по завещанию самого Александра; но хотя это известие и передается историками, оно, как мы убедились, было неосновательно.
Каждый после раздела частей государства сам положил благоразумно основу собственному могуществу, и оно осуществилось бы, если бы когда – нибудь были границы необузданным страстям… Но трудно было довольствоваться тем, что доставил случай: ничтожным кажется первое приобретение, когда надеются на большее. Поэтому для всех заманчивее казалось расширять царства, чем было получать их.
(«Древний мир в памятниках его письменности», ч. 2, из № 138).
№ 136. РАЗДАЧА ЗЕМЕЛЬ ПРИ АНТИОХЕ I
(Ditt, Or. Gr., 221)
(Из правительственной переписки царства Селевкидов)
1) Царь Антиох – Мелеагру привет. Пожаловали мы Аристодикиду Ассийскому 2000 плефров годной для обработки земли, чтобы причислить к городу илионцев или скепсийцев ; так ты распорядись отвести Аристодикиду по соседству с областями гергифской или скепсийской, где тебе покажется удобнее, 2 000 плефров земли, примежевав ее к земле илионцев или скепсийцев. – Будь здоров.
2) Царь Антиох – Мелеагру привет. Обратился к нам Аристодикид Ассийский с просьбой пожаловать ему в сатрапии на Геллеспонте город Петру, которым ранее владел Мелеагр, затем из петрской области 1 500 плефров удобной для обработки земли, да еще 2 000 плефров удобной земли из той, что прилегает к участку, отведенному ему ранее. И мы согласны пожаловать ему Петру, если она не отдана кому – либо ранее, равно как и землю поблизости от Петры, и еще 2 000 плефров удобной земли за его дружеское к нам расположение и оказанные нам со всяческим благорасположением и усердием услуги. Рассмотри, и если не отдан просимый участок кому – либо ранее, то отведи его и прилегающую к нему землю Аристодикиду; из царской же земли, прилегающей к пожалованной Аристодикиду ранее, распорядись отмежевать и отвести ему 2 000 плефров, с дозволением приписать к какому угодно городу, принадлежащему к этой области и союзу. Что касается подданных царя – поселян той местности, где лежит Петра, то в случае их желания жить в Петре ради безопасности, мы постановили, чтобы Аристодикид разрешил им жить там. – Будь здоров.
3) Царь Антиох – Мелеагру привет. Обратился к нам Аристодикид с заявлением, что областью Петры и граничащей с нею землей, о которой мы ранее писали, когда жаловали ему, он и до сих пор еще не вступил во владение, так как она отведена афинянину, заведующему гаванью, и просил пожаловать ему, вместо петрской области, другую равного размера, отвести и еще 2 000 плефров, с правом причислить их к какому будет ему угодно городу из состоящих с нами в союзе, как и раньше мы писали. Видя его благорасположение к нам и усердие к нашим интересам, мы желаем сделать уважение этому человеку и предоставили ему это. Он говорит, что из петрской области ему уступлено 1 500 плефров; распорядились же отмежевать и отвести Аристодикиду удобной для обработки земли 2 500 плефров и еще, вместо земли у Петры, 1 500 плефров угодной земли из царских владений, пограничных с данными ему уже ранее, с дозволением Аристодикиду причислить эту область к какому удобно городу нашего союза, как мы об этом написали и в прежнем письме. – Будь здоров.
(«Древний мир в памятниках его письменности», ч 2, № 139).
№ 137. БАКТРИЙСКОЕ ЦАРСТВО
Бактрийское эллинистическое царство в значительной своей части было расположено на территории современных Таджикской и Узбекской ССР, здесь же находились его важнейшие центры.
(Помпей Трог, История Филиппа, XII, 4)
… вследствие усобиц между братьями, Селевком и Антиохом , в это же время отпал и Феодот (Диодот), наместник тысячи бактрийских городов, и принял титул царя; следуя его примеру, отложились от македонцев все народы Востока. В это время жил Арсак, человек неизвестного происхождения, но большой доблести. Привычный к грабежам и узнав о разгроме Селевка галлами в Азии, он ворвался в Парфию с войском разбойников, победил Андрагора и отнял у него власть. Скоро после этого он занял и гирканское царство и, став, таким образом, во главе двух государств, собрал большое войско из боязни перед Селевком и Феодотом, царем бактрийцев. Но после смерти Феодота он заключил союз с его сыном, тоже Феодотом, а скоро победил и Селевка; этот день парфяне торжественно празднуют, как начало своей независимости.
(Страбон, География, XV, 1, 3)
Аполлодор , автор парфянской истории, вспомнивши об эллинах, которые отторгли Бактрию от сирийских царей, наследников Селевка Никатора , сообщает, что эти эллины, усилившись, вторглись и в Индию, но при этом он не открывает нам ничего, кроме прежде известного; он иногда противоречит сам себе, говоря, что они проникли в Индию дальше македонцев. Евкратид имел под своей властью тысячу городов.
(Страбон, География, XI, 11, 1 – 2)
Эллины, отделившие Бактрию, достигли такого могущества, что подчинили себе даже Ариану и индийцев, как утверждает Аполлодор, и покорили большее число народов, чем сам Александр. Отличился больше всего Менандр , который на востоке перешел Гипанис и дошел до Имая (Памира); одни завоевания он совершил сам, другие же – сын бактрийского царя Евтидема Деметрий . Они овладели не только Паталеной , но и также так называемым царством Сараоста и Сегердиды на остальной части морского берега. Вообще Бактрия, по словам Аполлодора, служит украшением всей Арианы, бактрийские цари простерли свои владения до серов и фринов .
Города у них были: Бактра, которая называется также Зариаспой; через нее протекает река того же имени, вливающаяся в Оке (Аму – Дарья); потом город Адрапса и многие другие. В числе городов была также Евкратидия, названная так по имени царя. Эллины, овладевшие этой областью, разделили ее на сатрапии; две из них, Аспион и Туриву, парфяне отняли у Евкратида. Они владели также Согдианой, лежащей выше Бактрии к востоку, между рекой Оксом, отделяющим Бактриану от Согдианы, и Яксартом (Сыр – Дарья), последний служит границей между согдийцами и кочевниками.
(Л. В. Баженов, Древние авторы о Средней Азии, стр. 92, 97, 98).
№ 138. АЛЕКСАНДРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ
(Страбон, XVII, 7 – 9)
Город Александрия был основан Александром в дельте Нила на берегу Средиземного моря в 331 г. до н. э. Впоследствии Александрия была столицей могущественного эллинистического Египта, государства Птолемеев, и центром торговли, промышленности и культуры в восточном Средиземноморье.
Удобства местоположения Александрии разнообразны. Место омывается двумя морями, с северной стороны Египетским , а с южной болотным озером Марийским, которое называется также Мареотидой. Озеро наполняется водой из Нила посредством множества каналов, идущих в озеро и сверху, и с боков; по этим каналам совершается большее коммерческое движение, нежели из моря, так что гавань у озера была богаче морской. Там же вывоз из Александрии значительнее ввоза. Все это знает каждый, побывавший в Александрии и Дикеархии и наблюдавший товарные суда при входе в гавань и выходе из гавани, насколько тяжелее и легче выходящие и входящие суда. Кроме тех богатств, которые привозятся в гавань с обеих сторон, здесь замечательна мягкость воздуха, которая является последствием омывания области двумя морями и благотворного разлития Нила; между тем другие города, построенные на озерах, имеют в летние жары тяжелый и удушливый воздух, потому что на краях озер образуются вследствие испарений от солнечных жаров болота; из болот поднимается грязная влага, люди дышат испорченным воздухом, причиняющим заразительные болезни. В Александрии, напротив, Нил, наполняясь с началом лета, наполняет и озеро, не допуская образования болот, которые могли бы произвести вредные испарения. Вместе с тем, дуют там в то же время и пассатные ветры, благодаря чему александрийцы очень приятно проводят лето. Земля города имеет вид плаща; те стороны его, которые тянутся в длину, омываются водой с обеих сторон и имеют в диаметре около тридцати стадиев ; стороны, тянущиеся в ширину фигуры, представляют перешейки, каждый в семь или восемь стадиев, обнимаемые с одной стороны морем, а с другой – болотным озером. Весь город пересечен улицами, удобными для верховых лошадей и экипажей; две самые широкие улицы, футов в сто, пересекают одна другую под прямым углом . В городе есть прекраснейшие общественные святилища и царские дворцы, покрывающие четвертую или даже третью часть всего занимаемого городом пространства. Действительно, каждый из царей старался прибавить какое – нибудь украшение к общественным памятникам и в то же время каждый из них строил для себя особый дворец, увеличивая число существовавших до него… Все дворцы соединены между собой, с гаванью и со всем, что за пределами последней. Часть царских зданий составляет и Мусей , содержащий в себе место для гулянья, залу для заседания и большое помещение, где находится столовая состоящих при Мусее ученых . Коллегия эта пользуется государственным содержанием и имеет жреца, начальника Мусея, назначаемого некогда царями, а теперь цезарем . Другое отделение царского дворца составляет так называемое Сема , помещение для царских гробниц и для Александра… Труп Александра Птолемей перевез в Александрию, похоронил его в том месте, где он лежит и теперь, хотя и не в том самом гробе; теперешний гроб стеклянный, а Птолемей положил его в золотой. Птолемей, по прозванию Кокк и Парисакт , похитил золотой гроб; он пришел сюда из Сирии, но был скоро изгнан, так что не извлек никакой пользы из похищения. Перед большой гаванью у входа в нее с правой стороны находится остров и башня Фарос , с другой стороны – подводные скалы и мыс Лохиада с царским замком. С левой стороны для въезжающего в гавань находятся соединяющиеся с мысом Лохиадой внутренние царские жилища, в которых имеется множество разнообразных жилых комнат и садов; ниже их находится вырытая замкнутая гавань, собственность царей, и островок Антиродос, лежащий перед вырытой гаванью, имеющий царский дворец и небольшую гавань. Островок так назван потому, что он был как бы соперником Родоса. Над ним стоит здание театра, потом находится Посейдий, изгиб, идущий от так называемого Эмпория , с храмом Посейдона… Дальше следует Цезарий (храм Цезаря), Эмпорий и товарные склады; за этим следуют корабельные верфи до Гептастадия . Таковы окрестности Большой гавани. За Гептастадием следует гавань Евноста, а над нею вырытая гавань или так называемый Кибот (Ящик) с корабельными верфями. Из внутренности гавани проходит судоходный канал к озеру Мареотиде. По ту сторону канала находится еще небольшая часть города. Дальше следует предместье Некрополя, или город мертвых, в котором находится множество садов, гробниц и зданий для набальзамирования трупов. По сю сторону каналов помещается Серапеум и прочие древние общественные строения с храмами; теперь они почти покинуты, так как в Никополе построены новые. Там же находится амфитеатр, ристалище, где устраиваются через каждые пять лет состязания. Впрочем, древность пользуется небольшим почтением. Говоря вообще, город наполнен роскошными общественными зданиями и храмами; наилучшее из них гимнасий с портиками посередине, более обширными, нежели ристалище. В середине города находится здание суда… Здесь же есть искусственная значительная возвышенность, имеющая форму конуса и похожая на скалистый холм; к этой возвышенности ведет извилистая дорога; с вершины ее можно созерцать весь кругом расстилающийся город.
(«Древний мир в памятниках его письменности», ч. 2, № 142).
№ 139. РАБОТЫ ПО ИРРИГАЦИИ ФАЮМСКОГО ОАЗИСА ПРИ ПТОЛЕМЕЕ II ФИЛАДЕЛЬФЕ.
(P. P. Petrie, переписка Клеона)
В 1887 – 1889 гг. при раскопках в местечке Гуроб на границе Фаюмского оазиса Флиндерс Петри обнаружил картонажи мумий, склеенные из папирусов, покрытых текстами. После кропотливой работы по их разделению папирусы были дешифрованы и дали обильный материал для изучения истории и экономики птолемеевского Египта. Многие папирусы фрагментарны, что объясняется условиями находки.
Папирусы Петри содержат значительное количество классических текстов, разного рода официальные документы, расчеты налогов, деловую переписку, завещания, денежные документы и др. Хронологические рамки папирусов Петри ограничиваются адресованиями Птолемея II – Птолемея V включительно, т. е. приблизительно 280 – 190 гг. до н. э. Они являются важнейшим источником по истории обширных мелиоративных и ирригационных работ, проведенных первыми Птолемеями в Фаюмском оазисе. Они дают представление об объеме этих работ, их организации, технике, о характере рабочей силы, применявшейся на работах.
К числу папирусов, содержащих сведения о работах в Фаюме, относятся следующие документы: 1) переписка Клеона и Феодора, 2) документы об общественных работах, 3) документы о строительных работах и доставке материала.
Переписка Клеона состоит из 40 отрывков, датированных 28 – 33 гг. царствования Птолемея II Филадельфа (т. е. 257 – 252 гг. до н. э.). Клеон в это время занимал должность главного архитектора Фаюма (затем его сменил Феодор). Но наше понятие «архитектор» не соответствует тем функциям, которые выполнял Клеон, так как область его деятельности не ограничивалась только техническим руководством строительных, мелиоративных, ирригационных и ремонтных работ, но в его обязанности также входила организация их, снабжение материалами и рабочей силой и контроль над действующей системой ирригации.
I, XXII, 2 – III № 37 (a) Col. I
В царствование Птолемея , сына Птолемея Сотера г. 28. Измерение работ в мериде Каллифана, номархии Никона через Дориона, представителя Зопириона, и Аполлонида, представителя Никона, и секретарей в каждом месте.
В Тамаис при озере около Филотерии через комарха Пасиса, сына… и комограмматея … сына Сисуха. От Пасиса и его сотоварищей: новая дамба от … границ [участка] Симона…
Col. II
[Эпиф] 22…дамбы, идущей с юга на север наубий 216 и на накидывание на старую дамбу Аттина [наубий] 1185 1/8 Mecope 8 на накидывание на ту же дамбу наубий 1400. [Итого] через Пасиса и его товарищей наубий 14124 3/8, по 60 [наубий] за 4 драхмы [итого] 941 драхма 3 1/2 обола.
Пекусис, сын Нектенибия в … эпифа [на] новую дамбу, идущую с юга на север, наубий 1511, другую новую дамбу, идущую с юга на север, наубий 1834 3/4, Месоре 25, другую новую дамбу, идущую с юга на север [наубий] 1484 1/3, и на накидывание на старую дамбу посредине участка [наубий] 441 1/2.27го – на переустройство большого канала наубий 219. Итого через Пекусиса [наубий] 5490 3/4 от Аполлодота, сына Аммония, и Артота: на новую дамбу, идущую с юга на север, наубий 4… другую новую дамбу, идущую…
II, IV (9) – III № 42 с (2)
Клеона приветствуют каменщики, работающие в Пастонте… [выполняя работу] мы приняли от тебя камень в Титнуйе, и он уже обтесан. Теперь же мы бездействуем, потому что нет людей, чтобы очистить песок сверху остального камня. От месяца эпифа до сего дня, 10 – го тота проработали 45 дней… двумесячному. Ты знаешь, что место пустынное и мы не имеем пищи, хотя желаем закончить работу, чтобы в быстрейший срок уйти. Пришли же нам … в скорости, чтобы мы не были покинуты. Будь счастлив. 30 г.Тот 9.
Клеону 30 г. тот 9. от………жалоба.
II, IV (1) – III № 42 с (3)
Клеона архитектора приветствуют десятники каменщиков, [работающих] на шлюзовой камере. Нас обижает Аполлоний, распределитель работы, послав нас на твердый камень [и] не доставив нам … прочим указал мягкий камень около себя. Теперь мы гибнем, израсходовав железо… Просим тебя, чтобы с нами поступили справедливо… ты отрядил … на твердый камень [других] каменщиков, чтобы мы не мучались. Будь счастлив.
30 г. фаофи 24
десятники [каменщиков, работающих] на шлюзовой камере.
И, IV (2) – III № 42 с (4)
Аполлоний приветствует Клеона. Я писал тебе 17 – го о принятом мной решении относительно десятников у Диотима, о количестве людей и количестве камня, и каким образом они согласились у Диотима восполнить недостающих людей и пополнить общее количество камня до начала месяца, если им будет доставлено железо; и я писал тебе, сколько должно быть дано каждому из сырого материала, и сколько требовать работы. И теперь ты хорошо сделаешь, если примешь решение предоставить клинья каждому из упомянутых, чтобы отнять у них повод [протестовать]. Техесту, согласно тому, как нами сосчитаны люди, с 18 подручными 4 клина, Бероту с подручными на 15 человек 3 клина, Ан… с подручными на 18 человек 4 клина, Паусу с подручными на 16 человек 3 клина, Пемсу с подручными на 17 человек 4 клина, Фамуну с подручными на 12 человек 3 клина… Псинт… с подручными… (дальше папирус испорчен).
II, VI – III № 42 с (7)
Дионисий Дороса приветствует. Посылаю тебе копию докладной записки, переданной мне от Петехонсиса. Будь здоров. 30 г. Атюр 4. Докладная записка Дионисию от суб – архитектора Петехонсиса.
Следует поставить двух сторожей плотины у С…. до Гефастиады, чтобы они обходили ее со всех [сторон], наблюдая, чтобы не … и закончить остальную часть роющегося канала Клеона, чтобы напоить песчаную землю, прежде всего землю деревенских жителей… и другое… дамбы … от Бакхии до Патента и……
……….окружить [участок] Патрокла, и следует ров…
……….воду в озеро и не препятствовала….
……….укрепить хворостом еще 1000 плефр сверх укрепленных.
……… низину и размоет дамбы. Я уже писал тебе
……… чтобы мы имели защиту, если что случится.
Будь здоров. 30 г. атюр 4.
(На обороте): Докладная записка Петехонсиса, 4 атюр 30 г. Доросу.
II, XIII (3) – III № 42 с (8)
Никерат Клеона приветствует. Что касается северной стены плотины, то часть ее упала, остальная еще держится, но так, что есть опасность, что, если она упадет, будет убит кто – либо из людей. Ты хорошо сделаешь, отдав ее в подряд, и [если] дашь [его] эконому Дионисию, чтобы он приступил к работе. Ведь мы теперь же, приведя переданных диойкетом Аполлонием пленных, будем иметь больше места, чтобы использовать его для них.
Будь здоров. 30 г. атюр 16.
II, XIII (2) – III № 42 с (10)
Армаис Клеона приветствует. Ты хорошо сделаешь, если согласишься дать Петесну, комарху Себеннюта на починку трех мостов, [которые находятся] у Себеннюта, тридцать канатов, и одновременно пошлешь ему [человека], который при них будет находиться, чтобы они были починены прежде пуска воды.
Будь здоров. 30 г. пауни 24.
II, XIII (18) – III № 42 д(7)
Передаю тебе копию просьбы, поданной мне от имени Клеона. Вывеси в Крокодилополисе и в Птолемаиде объявление для желающих взять подряд на каменные работы около названного шлюза, на которые имел подряд Аполлоний, для облегчения царской казны… Каллидомос же подряд… Вывеси же объявление и объяви [через глашатаев], не пожелает ли кто взять еще за меньшую сумму; сообщи Никострату и архитектору Клеону, [чтобы] они в дальнейшем не допускали повышения [стоимости подряда]. До утверждения работ напиши Неону, чтобы Каллидомос наблюдал за работами и за тем, чтобы ничего не было израсходовано на работы помимо того, что уже израсходовано. Ниже я пишу тебе копию переданной мне от него просьбы.

Пер. А. И. Павловской.
№ 140. ЗАКОН ПТОЛЕМЕЯ II ФИЛАДЕЛЬФА О СДАЧЕ НАЛОГОВ В ОТКУП
(P. Rev I – 22)
Податной устав Птолемея II Филадельфа, как обычно называют это собрание законов по финансово – хозяйственному управлению эллинистического Египта, относится к 259/58 г. до н. э. По содержанию он состоит из пяти частей. 1 – я часть, публикуемая ниже, содержит правила сдачи в откуп (в аренду) сбора налогов; 2 – я часть содержит правила обложения налогом виноградников и фруктовых садов; 3 – я часть посвящена организации государственной монополии растительного масла; 4 – я часть сохранилась в отрывках, в ней идет речь о финансовых учреждениях, которые могут быть названы «банками» – трапезами. 5 – я часть дошла в еще более испорченном виде, в ней говорилось об организации текстильной промышленности и торговли.
Птолемеи сдавали сбор налогов в откуп по греческому образцу, но с той разницей, что откупщики (арендаторы сбора налогов) находились под строжайшим повседневным надзором правительственных чиновников. Вся деятельность откупщиков была регулирована. Откупщики гарантировали правительству определенную сумму сбора и в случае недобора покрывали недоимку из собственных средств, которые на время откупа являлись залогом и находились тоже под контролем правительства. Для лучшей гарантии правительство требовало от откупщиков еще представления поручителей, из средств которых покрывалась недоимка, в случае несостоятельности откупщиков.
За труды в III в. до н. э. откупщики получали 5% собранной суммы. (Третью часть Податного устава в русском переводе см. в хрестоматии «Античный способ производства в источниках», № 587.)
(Столбец 1). В царствование Птолемея, сына Птолемея Сотера
(Столбец 3). О доходе, поступающем компаниям откупщиков налогов пусть заботятся антиграфеи , назначенные экономом …
(Столбец 4). Устанавливаем срок в пределах тридцати дней [для взыскания недоимок по налогам]. Если же они задержат больше тридцати дней… большего размера по …
(Столбец 7). [Одна копия договора об откупе должна иметь печати и содержать имена… ] и свидетелей, а другая может быть без печатей. Они должны внести в свои записи имена откупщиков вместе с именами их отцов и указанием их родины, а также сведения о роде занятий каждого (конец столбца отсутствует).
(Столбец 8). Если со стороны их [антиграфеев] не было попустительства, то пусть они взыскивают платежи с откупщиков, срок откупа которых истек.
Пусть откупщики налогов подают жалобу, если они имеют претензию к сборщикам недоимок или к их помощникам в отношении откупа, в период времени, когда они держат откуп в своих руках (другое чтение: в том номе, в котором они получили откуп; конец столбца отсутствует).
(Столбец 9). С того дня, когда [откупщики] взяли откуп, чиновники, ведающие продажей, должны вывесить в бюро откупов на десять дней условия откупа, записанные на греческом и на туземном языках, и… (несколько строк испорчено).
(Столбец 10). Надзор над инспекторами, сборщиками налогов, хранителями расписок и над другими лицами, каким – либо иным образом связанными с откупом налогов, а также учет поступающего от откупа дохода [пусть осуществляют архонт и вся компания [откупщиков]…. но при участии антиграфеев (испорчено несколько строк) если инспектора или другие лица, [связанные] с откупом налогов… что – либо без ведома антиграфея (столбец 11) возьмут или, взыскав, не [передадут доходы] антиграфею, то они возместят казне пятидесятикратно.
Если же антиграфеи [откупа] не отдаст [полученную им сумму] эконому или антиграфею, то [возместит] казне пятидесятикратно. У эконома и [антиграфея] должны быть записаны [происхождение] и родина… а также имя архонта, участников компании [откупщиков], поручителей, [сборщиков налогов] и их помощников.
(Столбец 12). Если эконом и антиграфеи найдут какое – либо лицо, занимающееся откупом налога и не внесенное в список, пусть они отведут его к царю прежде, чем кто – либо [понесет убыток] от этого человека (несколько строк испорчено).
Пусть производится согласно установленному уплата жалованья: сборщикам налогов каждому [в месяц] тридцать драхм, их помощникам [в месяц] двадцать [драхм], [каждому] хранителю расписок пятнадцать, одному инспектору… помесячно сто драхм.
(Столбец 13). Список сборщиков налогов, их помощников и хранителей расписок, которые требуются для каждого откупа, должен быть составлен экономом и антиграфеем совместно с архонтом (несколько строк испорчено).
(Столбец 15). Взимание налогов. Откупщики налогов должны взимать с лиц, обязанных платить подати, все [налоги] в соответствии с законами.
Если же они нарушат этот закон в какой – либо его части, то уплатят штраф в [казну в размере] трех [талантов], а также налоги, сколько еще [осталось невнесенными], если только они не записали их в книги в течение тридцати [дней].
(Столбец 16). Производство расчета. Эконом и антиграфей должны производить расчет с откупщиками перед десятым числом каждого месяца, причем следует принимать во внимание суммы, полученные за [предыдущий период] (отсутствуют несколько строк).
Они не должны ни присоединять суммы, полученные в текущем [месяце], к взносу, относящемуся к предыдущему месяцу, ни [переносить] поступления с одной статьи на другую, и если кто – нибудь из их подчиненных, который взял некоторую сумму из доходов, полученных от откупа, вернет ее обратно [с целью подведения баланса], то не следует приписывать ее к отдельному счету.
Когда же они будут подводить следующий очередной [расчет], то пусть присоединят излишки, оставшиеся от предыдущего месяца, к доходу [за текущий месяц] и укажут при этом размеры суммы, оставшейся от предыдущего периода.
(Столбец 18). Когда же срок для уплаты налога истекает, все откупщики обязаны предстать перед экономом до десятого числа следующего месяца, и он должен произвести с ними [окончательный] расчет, причем он должен установить размеры полученного [дохода] и сколько они должны еще уплатить, а также, сколько уже внесено денег и в какие сроки сделан каждый взнос, и не имеется ли какой – либо задолженности от переоткупа части откупа у откупщиков или по какой – нибудь другой статье, по которой эконом должен взимать платежи, (столбец 19), затем не остается какой – либо остаток долга и сколько из него приходится на каждого [из откупщиков ] в отдельности; и [в счете] он должен под указанием доли каждого в долге отметить, какую сумму он получил от них самих [порознь] или от поручителей, с указанием времени уплаты и размера остающегося долга. В случае, если окажется излишек, эконом должен записать его [на кредит откупщиков]… (отсутствует несколько строк).
(Столбец 20). Те откупщики налогов, которые не произвели расчета вопреки желанию и прямому приказу эконома явиться [с этой целью], уплатят штраф в казну в размере тридцати мин, и одновременно эконом принудит их [произвести расчет] (нескольких строк нехватает). Эконом должен также дать [каждому из] поручителей расчет, в котором должно быть указано, что поручитель уплатил то, что был должен. Если же эконом, несмотря на то, что его просили, не даст расчета в тот же или наследующий день, то он поступит несправедливо и подлежит наказанию.
Таким же образом должны рассчитываться все, кто берет на откуп что – либо из царской казны.
(Столбец 21). Сроки, установленные для подачи жалоб. Обвинения, возникающие на основании [законов] о сдаче налогов в откуп, могут быть выдвинуты… в любое время по желанию [тех, кто их выдвигает]. Что касается остальных обвинений, которые могут возникнуть на основании законов о сдаче налогов в откуп, для выставления которых каждым законом устанавливается разное время, то пусть выдвигаются обвинения в период, за который поступления (столбец 22) уже получены, а также в течение следующих трех месяцев, если только по истечении указанного срока кто – нибудь из членов компании откупщиков или их подчиненных, связанных с откупом налогов, не будет уличен в [хищении]…
Если кто – либо будет в этом уличен… (несколько строк пропущено), пусть взыскивает экономе … и с поручителей, а также с …
(пропуск в тексте).
Пер. А. Я. Гуревича.
№ 141. ПОКУПКА И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАБОВ В РЕМЕСЛЕННОМ ПРОИЗВОДСТВЕ.
(PP. Cairo Zen. 59003, 59142, 59145).
Огромное собрание греческих папирусов, известное под названием «Архив Зенона», содержит важнейший материал по хозяйственной истории эллинистического Египта середины IIIв. до н.э. Зенон был управляющим большого земельного владения дискета Аполлония (об Аполлонии см. № 139, прим. 13), состоявшего из разнообразных земельных угодий и населенных пунктов, расположенных в Фаюме. Под руководством Зенона здесь в середине III в. до н. э. кипела оживленная хозяйственная деятельность. «Архив Зенона» состоит из деловой переписки самого Зенона с Аполлонием, с различными чиновниками и с разнообразными лицами, проживавшими или работавшими у Аполлония. Документы взяты из Каирского собрания папирусов Зенона, опубликованного в Каталоге Каирского музея. Они дают важные сведения о покупке и использовании рабов в эллинистическом Египте.
ПОКУПКА РАБЫНИ В ЮЖНОЙ СИРИИ
[В царствование] Птолемея, сына Птолемея и сына Птолемея, в год [двадцать] седьмой , [при жреце] Александра и богов Адельфов , канефоре Арсинои Филадельфы [из числа находящихся в] Александрии, в месяц ксандик , в Биртах Аммонитиды [продал Никанор] сын Ксенокла из Книда, клерух из всадников Товия , Зенону сыну Агрефонта, родом из Кавна из приближенных диойкета Аполлония [служанку вавилонянку] по имени Сфрагис в возрасте семи лет, за пятьдесят драхм… сын Анания, перс, клерух [из всадников] Товия. [Свидетели]… судья … [сын Агафона, перс], Полемон сын Стратона, македонец, [эти двое] клерухи из всадников [Товия], Тимополиссын Ботея, милетец [Гераклит, сын Филиппа, афинянин], Зенон сын Тимарха из Колофона , Демострат [сын Дионисия, аспендиец , эти] четверо из приближенных диойкета Аполлония.
(На обороте): Покупка рабыни.

ШЕРСТОТКАЦКАЯ РАБСКАЯ МАСТЕРСКАЯ В МЕМФИСЕ
Аполлоний приветствует Зенона. Вы правильно поступили, дав милетскую шерсть рабыням, находящимся в Мемфисе . И теперь прикажи, чтобы им выдавали такое количество [шерсти], в каком они будут испытывать надобность. Будь здоров!
Год 30 , артемисия 10, пахоне 9.
(На обороте): года 30, артемисия 29, пахоне 29.
ЗАЯВЛЕНИЕ РАБЫНИ О ПОХИЩЕНИИ КЛАДИ, КОТОРУЮ ОНА ПЕРЕНОСИЛА.
Зенона приветствует Сфрагис. Уже ранее я подавала тебе просьбу относительно того, что на меня было совершено нападение в то время как я направлялась с шерстью в Софтис в [номе] Мемфиса. У меня отняли следующие вещи: два платья ценою в 12 драхм, шерсть стоимостью в две драхмы и две драхмы денег, что все вместе составляет 16 драхм. Прошу тебя поэтому, если в ты сочтешь это целесообразным, сжалиться надо мною, написав Леонтиску, начальнику полиции, чтобы он позаботился о возвращении украденного. Потому что мне передавали, что [эти вещи] найдены. Будь здоров.
(На обороте): год 30 – й, даисия 11 , пахоне 1.
Пер. А.Я. Гуревича.
№ 142. БОГАТСТВА ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИХ ЦАРЕЙ В КОНЦЕ III в. до н. э.
(Полибий, V, 88, 89)
После постигшего Родос в 227 г. до н. э. землетрясения, при котором погибла, между прочим, большая часть верфей (греческие города), а в особенности цари принесли родосцам совершенно исключительные дары… Гиерон и Гелон (сиракузские) не только дали им 75 талантов серебра… причем часть этих денег тотчас же, другую часть в течение короткого времени, но также серебряные котлы и подставки к ним и несколько серебряных гидрий, сверх того десять талантов на жертвоприношения и другие десять на поддержку граждан, так что весь дар состоял в общей сложности из ста талантов. Гиерон и Гелон освободили также от пошлин направляющиеся к ним (родосские) суда и 50 трехлоктевых катапульт . (Египетский) царь Птолемей III Евергет обещал родосцам триста талантов серебра, миллион артаб хлеба, строительных материалов на десять трехпалубных и десять пятипалубных кораблей, именно 40 000 четырехгранных сосновых брусьев в локоть длиною, тысячу талантов медной монеты, 3000 талантов пакли, 3000 парусов, 3000 талантов меди на восстановление колосса, сто мастеров, 350 рабочих и на содержание их ежегодно по 14000 талантов, сверх того на состязания и жертвоприношения 12 000 артаб хлеба и на продовольствие (экипажа) десяти триер. Большую часть этих даров Птолемей выдал немедленно, а из денег – третью часть всей суммы. (Македонский) царь Антигон (Досон) дал родосцам 10 000 бревен размером от 8 до 16 локтей, на сваи 5 000 семилоктевых перекладин, 3 000 талантов железа, 1 000 талантов смолы, 1 000 метретов смолы в сыром виде и обещал дать сверх того сто талантов серебра. Супруга Антигона Хрисеида дала 100 000 артаб хлеба, 3 000 талантов свинца.
(Сирийский) царь Селевк (Каллиник)… освободил родосцев от пошлин с судов, прибывающих в его царство, дал 10 оснащенных пятипалубных кораблей, 200 000 артаб хлеба, 10 000 локтей и по тысяче талантов смолы и волоса.
(«Античный способ производства в источниках», № 482).
Эпоха эллинизма
№ 143. ТОРГОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВИЗАНТИЯ В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКУЮ ЭПОХУ
(Полибий, IV, 38, 1 – 10)
Отрывок указывает на большое экономическое значение Причерноморья в эпоху эллинизма.
На всей обитаемой в наше время земле византийцы занимают место, во всех отношениях со стороны моря самое удобное в смысле безопасности и благссостояния, но со стороны суши и в том и в другом отношении самое непригодное. С моря Византий лежит у устья Понта и господствует над ним, так что ни одно из купеческих судов без разрешения византийцев не может ни войти в Понт, ни выйти из него. Понт располагал многими из предметов, весьма нужных для существования всех прочих людей, и все эти предметы в руках византийцев. В числе предметов, необходимых для нашего существования, припонтийские страны доставляют нам в большом изобилии, по общему признанию, превосходного качества скот и огромное количество рабов, а из предметов, служащих дополнением к предметам (первой необходимости), византийцы доставляют нам мед, воск, соленую рыбу в изобилии. Из предметов, водящихся в избытке в наших местах, византийцы получают масло и всякого сорта вино. Что касается хлеба, то они состоят с нами в обмене, или во – время доставляя его нам, или получая его от нас. Эллинам пришлось бы или испытывать (в своих сношениях с Византием) большие затруднения, или товарообмен должен был бы оказаться совершенно бесполезным, если бы византийцы, желая повредить эллинам, соединились либо с галатами , либо (еще скорее) с фракийцами , или вообще если бы они не жили в тех местах, где живут теперь: в таком случае, вследствие узости пролива (Боспора) и массы обитающих по берегам его варваров, Понт оказался бы, по общему признанию, недоступен для плавания наших судов. Конечно, византийцы извлекают очень большую пользу для себя благодаря свойствам местоположения их города: все, что у них имеется в излишке, они вывозят, все, чего им нехватает, они легко ввозят, с пользою для себя, без всякого затруднения и риска. Но, как мы сказали, и все эллины пользуются, благодаря византийцам, большими преимуществами.
(«Античный способ производства в источниках», № 371).
№ 144. ИНСТРУКЦИЯ ЭКОНОМУ
(Р. Теbt., 703)
Греческие папирусы из деревни Тебтюнис в Фаюмском оазисе являются важным собранием официальных документов, преимущественно конца III, конца II и начала I в. до н. э. Это остатки архива местной правительственной канцелярии за период примерно в 150 лет. Открыты они были в конце XIX в. во время раскопок главным образом на кладбище священных крокодилов. Картонные ящики, в которых покоились мумии крокодилов, оказались склеенными из этих ценных документов. Тебтюнисский папирус № 703 является важнейшим документом позднего III в. до н. э. Он показывает экономическое состояние страны, переживающей серьезные затруднения. В документе есть прямые указания на недовольство широких слоев населения тяжкой эксплуатацией, на злоупотребления чиновников и тщетные попытки правительства поправить положение страны рядом административных мероприятий. Этот документ представляет собой правительственную инструкцию, которая была, вероятно, составлена от имени главы финансовой администрации в Египте – диойкета – и адресована начальнику финансовой администрации в номе – эконому. Она характеризует функции финансовой администрации.
Ниже следует копия инструкции.
Тебе надлежит проследить …… и водопроводы, проведенные через поля, из которых крестьяне обычно берут воду, каждый на обрабатываемую им землю, и удостовериться, обладают ли водяные протоки в них предписанной глубиной и достаточно ли в них емкости; равным образом и вышеуказанные каналы, из которых поступают водяные протоки в названные водопроводы: укреплены ли они, вычищены ли наилучшим образом проходы из большого канала – реки и находятся ли они и в других отношениях в надежном состоянии.
Во время обследовательского объезда стремись обходить всех по отдельности, подбадривать их и подымать их настроение. А это делай не только словами, но также, если кто – нибудь из них жалуется на писца или начальника деревни относительно вопросов, связанных с земледелием, разбирай это и по мере возможности приостанови. Когда сев закончен, неплохо было бы, если бы ты внимательно его обследовал: таким образом ты ясно удостоверишься в том, что выросло, узнаешь точно, что плохо посеяно и что вовсе не засеяно. Отсюда ты узнаешь, кто небрежно относился к делу, и тебе будет известно, не употребил ли кто – нибудь семена для других целей, не по назначению.
Особенное внимание обрати на то, чтобы ном засевался согласно посевному расписанию. Не оставь без внимания, если кто слишком обременен арендной платой или полностью разорен.
Составь список применяемого на земледельческой работе скота как царского, так и частного. И особенно заботься о том, чтобы приплод царского скота, когда он уже переходит на травяной корм, был переведен в телятники.
Заботься, чтобы имеющееся в номах зерно, за исключением того, что расходуется на семена, итого, что не может быть перевезено водным путем, было спущено вниз [в Александрию или к Нилу]. Тогда будет легко погрузить зерно на первые предоставляемые корабли…
(Дальше несколько плохо сохранившихся строк.)
… Заботься равным образом, чтобы предписанное [царем] снабжение, список которого я тебе пересылаю, доставлялось в Александрию, не только правильно по количеству, но и качественно проверенное и годное для употребления.
Посещай и ткацкие мастерские, в которых ткут полотно, и приложи все старания, чтобы по возможности большее количество станков работало и чтобы ткачи изготовляли падающий по расписанию на ном ассортимент полностью. Если кто не выполнит предписанное количество штук, пусть с него будет взыскана цена, определенная для каждого сорта [царским] постановлением. Особенное внимание обрати на то, чтобы полотно было хорошего качества и предписанной плотности… Посети те же места, где варится лен – сырец, и составь список, и ставь нас в известность, чтобы хватало потребных для варки льна касторового масла и натра…
(Несколько испорченных строк, касающихся учета продукции.)
… Если окажется перевыполнение за первый месяц, то пусть излишек будет записан в счет нормы следующего месяца. Все бездействующие станки должны быть перевезены в метрополь нома, сложены в кладовые и опечатаны.
Проверяй доходные ведомости по деревням, если это возможно, и я полагаю, что это вполне возможно, если вы энергично отдадитесь этому делу. В противном случае проверяйте по топархиям …
При ревизии признавайте только такие поступления денежных налогов, которые внесены в «банк» – трапезу, а из зерновых обложений и взносов маслоносной продукции – только внесенное ситологам . Если обнаружится недостача, заставляй топархов и откупщиков налогов внести в «банк» – трапезу в счет зерновых недоимок их стоимость согласно расценке [царского] постановления, при масляничной продукции – согласно количеству жидкости, получаемой из каждого сорта.
Необходимо, чтобы ты посвятил свое внимание всем перечисленным в этой инструкции пунктам, в особенности же тем, которые относятся к маслодельным мастерским. Ибо если вести наблюдение, ты немало увеличишь продажу в номе и приостановишь хищение. Это легко достигнуть, если ты в нужные сроки будешь проверять имеющиеся на месте мастерские и склады как сухого, так и жидкого материала, и если ты их будешь держать под печатью.
Проследи, чтобы отпускаемое маслоделам сырье не превышало того, что они в состоянии обработать при помощи имеющихся в мастерских прессов.
Заботься о том, чтобы по возможности все прессы работали, по крайней мере большинство из них. За остальными установи тщательнейшее наблюдение.
(Несколько плохо сохранившихся строк.)
Лишнее оборудование не работающих прессов необходимо собрать в склады и держать под печатью. Если ты здесь допустишь оплошность, будь уверен, что, помимо платежей, ты навлечешь на себя чрезвычайное презрение, от которого тебе избавиться будет нелегко.
(Несколько плохо сохранившихся строк.)
Доход от пастбищ занимает одно из первых мест, и его легко увеличить, если вы наилучшим образом поставите регистрацию скота. Лучший период для этого падает на время около месяца месоре , в этот месяц вся страна покрыта водой, и поэтому скотоводы посылают стада на высоколежащие места и не имеют возможности рассеивать их по другим местам.
Следи за тем, чтобы товары продавались не дороже предписанной цены. Обследуй специально и те товары, на которые нет твердых цен и на которые предоставлено право продавцам назначать цены по своему усмотрению, и назначь соразмерную прибыль и заставь продавать…
Тщательно следи за телятниками и особенно усердно принимай меры, чтобы в них было в достаточном количестве зерно до наступления времени травяных кормов и чтобы на телят ежедневно расходовалось предписанное количество зерна… и чтобы выдавалось (зерно) со строгим учетом и то, которое получается на месте, и то, которое, в случае надобности, привозится из других поселков.
Заботься и о том, чтобы посадка местных деревьев производилась в надлежащий срок и чтобы эти деревья (при посадке) были достаточно созревшими, а именно: ивы и тутовые деревья, а около месяца хойах – акации и тамариски. Из этих деревьев остальные следует посадить на царские насыпи, а саженцы на гряды, чтобы им был обеспечен необходимый уход во время поливки. Когда же будет необходимо и когда настанет время посадки… их следует поместить на царских насыпях. Наблюдения за ними пусть учинят откупщики, чтобы насаждения не пострадали от овец или по другим причинам. Во время дальнейших объездов обрати внимание, не находятся ли на насыпях и на полях срубленные деревья, и составляй список таковых.
Составь список царских домов и парков с указанием, в каком они нуждаются уходе, и доведи об этом до нашего сведения. Следи за тем, чтобы все вопросы, касающиеся туземных воинов, были устроены согласно составленной нами инструкции о людях, покинувших работу, и… моряках … Все эти люди, попадающие в твои руки, должны содержаться вместе для доставки их в Александрию.
Особое внимание обрати на то, чтобы никаких не было других злоупотреблений. Каждый, проживающий в стране, должен знать и быть убежденным, что всяким подобным явлениям положен предел и что население избавилось от прошлых бедствий. Никому не разрешается делать, что ему вздумается, и над всем поставлено наилучшее управление. Таким образом вы дадите стране спокойствие и немало увеличите доходы. Объять все необходимое и передать вам в этой инструкции нелегко в связи со сложностью обстоятельств в настоящее время. Постарайтесь, чтобы ничто из того, что мною изложено в инструкциях, не ускользнуло от вашего внимания, поскольку это возможно, а равным образом извещайте меня о всяких случайностях.
(Несколько испорченных строк.)
Если вы будете так действовать, то, с одной стороны, вы выполните служебный долг, а с другой – обеспечите себе безопасность.
Но довольно теперь об этих вопросах. Я счел нужным записать в этой инструкции все то, о чем я с тобой говорил, когда отправил тебя в ном. Я полагаю, что самое главное, чтобы ты поступал заботливо, честно и наилучшим образом… Вторым требованием считаю держать себя хорошей прямодушновсвоей области, держаться в стороне от дурного общества, избегать всякого объединения на основании дурных дел и быть уверенным, что, если во всех этих вопросах вы будете безупречны, вам доверят большие задачи.
Имейте инструкции при себе и сообщайте обо всем, как приказано.
(В. В. Струве, Хрестоматия, т. 2, № 126).

№ 145. РОЗЕТТСКИЙ ДЕКРЕТ
(Ditt., Or. Gr. 90)
Знаменитая трехъязычная Розеттская надпись была найдена в 1799 г. во время похода Наполеона Бонапарта в Египет. На основании ее изучения Франсуа Шамполлион начал дешифровку египетских иероглифов. Надпись относится к 196 г. до н. э. и посвящена царю Птолемею V Эпифану . Она является торжественным декретом собрания египетских жрецов по случаю победы царя над восставшими египтянами. Надпись содержит важные данные по экономическому и политическому положению в Египте в начале II в. дон. э., отражает начавшийся экономический упадок страны, сообщает об ожесточенной борьбе угнетенного населения против Птолемеев и о солидарности с последними египетских жрецов.
Основной текст надписи был сделан по – египетски (греческий текст является копией).
В царствование молодого (царя) и наследника отца на царстве, преславного владетеля корон; утвердившего порядок в Египте; благочестивого в отношении богов; победителя над врагами; улучшившего жизнь людей, верховные жрецы, предсказатели, священники, которые собрались из храмов страны в Мемфис перед царем на торжество принятия короны вечноживого Птолемея, возлюбленного Пта , бога Эпифана Евхариста , которую он получил от своего отца, [все эти жрецы], собравшись в Мемфисском храме в этот самый день, постановили:
Так как вечноживой царь Птолемей, возлюбленный Пта, бог Эпифан Евхарист, рожденный царем Птолемеем и царицей Арсиноей, богами Филопаторами , оказал многие благодеяния храмам и тем, кто в них находится, и всем, пребывающим под его царской властью; и так как он является богом, происходя от бога и богини (подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившему за своего отца Осириса ), и будучи щедрым по отношению к богам, он пожертвовал в храмы доходы в виде денег и продовольствия и понес большие издержки с тем, чтобы привести Египет в спокойное состояние и воздвигнуть храмы;
и он в меру своих сил проявил человеколюбивые устремления и из получаемых в Египте доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил, чтобы народ и все другие при его царствовании пребывали в благоденствии;
а долги перед царской казной, которые лежали на египтянах и на населении других частей его царства и которые были очень велики, он простил;
что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений;
и так как он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников, садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе;
и так как он приказал также относительно жрецов, чтобы они не платили при своем посвящении больше, чем столько, сколько нужно было платить до первого года царствования его отца; и он освободил людей из священных коллегий от ежегодного плавания в Александрию; затем он приказал не производить более сбора на флот, а количество льняных тканей, сдававшихся храмами в царскую казну, он сократил на две трети;
и так как все, остававшееся прежде в небрежении, он привел в надлежащий порядок, желая, чтобы то, что обычно совершается для богов, было правильно устроено;
вместе с тем, он всем воздавал по справедливости, как дважды великий Гермес : он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к властям) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью;
и так как он позаботился и о том, чтобы были посланы кавалерийские и пешие силы и корабли против врагов, шедших походом на Египет по морю и по суше, и понес при этом большие издержки деньгами и продовольствием, чтобы храмы и все население страны пребывали в безопасности;
а явившись в Ликополис , расположенный в номе Бусириса, который был захвачен и укреплен с целью выдержать осаду, причем туда было доставлено большое количество оружия и другого снаряжения, так как в этом городе собрались исполненные мятежным духом нечестивцы, которые причинили много зла храмам и населению Египта, царь окружил этот город, возведя вокруг него вызывающие удивление насыпи и стены и вырыв рвы; а ввиду того, что подъем Нила в восьмом году был очень высоким, и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег; выставив всадников и пеших для их (неясно: новых плотин или повстанцев) охраны, он в короткое время силой взял город и разгромил всех находившихся в нем нечестивцев [поднявшихся против бога – царя], подобно тому как прежде Гермес и Гор, сыновья Исиды и Осириса, подчинили восставших против них в этой же местности; что касается предводителей восставших при его отце, разоривших страну и творивших несправедливости по отношению к храмам, то он, явившись в Мемфис и мстя за отца и за свою корону, наказал их, как они того заслуживали, когда настало время для совершения церемоний, сопровождающих принятие короны;
и так как, далее, он отменил накопившиеся до восьмого года долги храмов перед царской казной в виде весьма значительного количества продовольствия и денег; таким же точно образом он поступил и в отношении платы за не представленные в царскую казну льняные ткани и в отношении проверки тех тканей, которые были сданы до того же срока; он освободил также храмы от обязанности давать артабу [зерна] с аруры священной земли, и, равным образом, горшок [вина] с аруры виноградника;
и так как он сделал множество подарков Апису и Мневису и другим священным животным Египта, гораздо более, чем прежние цари, заботясь обо всем, что касается этих животных; он давал щедро и достойным образом необходимое для их погребения, а также и средства в специально им посвященные храмы, вместе с совершениями жертвоприношений, отправлением празднеств и всего другого, что полагается в таких случаях;
и так как привилегии храмов и Египта он сохранил без изменений и в целости в соответствии с законами и украсил Апиейон великолепными сооружениями, доставив в него большое количество золота, серебра и драгоценных камней, и воздвиг храмы, святилища и алтари; нуждающиеся же в восстановлении [храмы] он поправил, имея ко всему, что касается божества, усердие благодетельствующего бога; разузнав о наиболее уважаемых храмах, он восстанавливал их, как приличествует его царствованию;
за это даровали ему боги здравие, победу, силу и все другие блага, а также прочное обладание короной им и его потомками на веки – вечные – в добрый час!
[Вследствие всего этого] жрецы всех храмов страны постановили:
Как можно более умножить почести, оказываемые в настоящее время вечноживому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Евхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителям его богам Филопаторам и предкам богам Евергетам и богам Адельфам и богам Сотерам.
Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечноживого царя Птолемея, бога Эпифана Евхариста, которое будет носить имя Птолемея, заступника Египта, и которое должно занимать место самого главного бога в храме, держа в руках оружие победы, согласно принятым в Египте обычаям.
Жрецам надлежит три раза в день отправлять религиозную службу перед этими изображениями и одевать их в священные одежды и совершать все другие церемонии, которые полагаются в этой стране при торжественном чествовании всех других богов…
(Далее перечисляются другие почести, которые коллегия жрецов постановила воздать царю.)
Данный декрет записать на стеле из твердого камня священными письменами на туземном и на эллинском языках и выставить в каждом храме первого, второго и третьего разряда перед изображением вечноживого царя.
Пер. А. Я. Гуревича.

№ 146. ДЕКРЕТЫ «ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ» ЦАРЯ ПТОЛЕМЕЯ VII И ДВУХ ЦАРИЦ КЛЕОПАТР
(P. Tebt, 5)
Декреты «человеколюбия» были изданы в 118 г. до н. э. Птолемеем VII Евергетом II и его двумя соправительницами. Эти декреты являются важнейшими документами, рисующими разруху, тяжелый экономический и политический упадок, в котором находился Египет в конце II в. до н. э., вследствие беспощадной эксплуатации Птолемеями. Потерпев неудачу при подавлении восстаний силой, прошением недоимок, амнистией повстанцам, борьбой с злоупотреблениями чиновников и т. п. царь и царицы тщетно пытаются умиротворить страну и восстановить нормальную экономическую жизнь. Папирус сообщает самые разнообразные сведения по экономике и структуре управления в эллинистическом Египте. В нем отражена и классовая борьба того времени. Данные папируса полезно сравнить с данными инструкции эконому и Розеттского декрета (см. № 144 и 145).
(Столбец 1). [Царь] Птолемей и царица Клеопатра, сестра, [и царица] Клеопатра, жена, провозглашают амнистию всем их [подданным] за заблуждения, преступления, [а также по] обвинениям, приговорам и искам всех видов вплоть до девятого числа фармути пятьдесят второго года, исключая лиц, виновных в предумышленном убийстве или святотатстве.
И они постановили, чтобы люди, которые ушли в анахоресис ввиду того, что они повинны в воровстве или совершили другие преступления, вернулись к себе домой и возобновили свои прежние занятия, а… оставшееся их имущество не должно быть продано.
И [они освобождают] всех [подданных] от [уплаты] недоимок… до того же самого времени в отношении как арендной платы зерном, так и [денежных] платежей, исключая платежи наследственных арендаторов, которые дали поручительство. Равным образом, [они освобождают] должников от уплаты недоимок в отношении… и налога двух артаб, и налога, для содержания полиции, и налога, заменяющего личное участие в строительных работах, и… вплоть до пятьдесят второго [года] … того самого времени.
[Точно так же], [они освобождают] от наказания лиц, давших неправильные сведения относительно апомойры виноградников [и садов] и от других…
Они освобождают также стратегов от долгов … за переданную им должность… и все остальное, связанное с должностью… до того же самого времени.
И [они постановили], что [чиновники на таможне] не должны ни … (столбец 2), ни захватывать [товары], если только они не найдут на пристани в Александрии какие – либо товары, за которые не были уплачены пошлины или ввоз которых запрещен; эти товары они обязаны доставить диойкету.
Равным образом, с лиц, которые путешествуют пешком по стране из города [Александрии] по дороге, которая ведет в …, и с лиц, пересекающих [залив] на пароме от одной косы до другой, не следует ни требовать, ни взыскивать платежей какого – либо рода, за исключением законных сборов…
Также у лиц, ввозящих [товары] через иностранный порт, … конфискация должна осуществляться только на таможне.
И они постановили, далее, что все держатели земельных участков – клерухи и все держатели храмовой или другой уступленной земли, как те, которые захватили участки на царской земле , так и все другие, которые имеют больше земли, чем им полагается по праву, должны, отказавшись от излишка, и заявив о самих себе, и уплатив годовую арендную плату, быть освобождены от платежей, которые они должны вносить, до пятьдесят первого года, и законное владение их землями должно быть им гарантировано.
[Затем постановили], чтобы туземные воины, которые владеют десятью или семью арурами земли, и их командиры, и все другие, входящие в этот разряд, и туземные моряки, и те которые…, [чтобы все они] владели своими клерами вплоть до [пятьдесят второго] года и чтобы им не могло быть предъявлено обвинение или учинено какое – либо вмешательство.
И они освобождаются от всех недоимок по литургиям .
(Столбец 3). Далее, они постановили, что храмовая земля и другие священные [доходы], которые принадлежат храмам, должны оставаться у них и что храмы должны получать апомойру, которую они обычно получали с частновладельческих участков, садов и других земель. И подобным образом назначенные суммы или те деньги, которые они получали от казны для содержания храмов, и другие суммы, пожалованные им до пятьдесят первого года, должны регулярно им уплачиваться, подобно другим их поступлениям, и никому не будет дозволено получить что – либо из этих источников дохода.
[Никто] не смеет отнять силой что – либо из того, что было посвящено богам, ни оказывать насильственное давление на тех, кто стоит во главе управления священными доходами, все равно, поступили ли они из деревень, или с земли, или из других священных доходов; и налог на деловые сообщества, или царский налог на венец, или поземельный налог – артабиейя – с зерновых не должен взиматься с того, что посвящено богам; и в [управление] храмовых земель ни под каким предлогом не должно вмешиваться, но их следует оставить… под управлением жрецов.
И они освободили настоятелей храмов, и главных жрецов, и жрецов от недоимок по уплате за должность и по уплате дополнительной цены за ткани вплоть до пятидесятого года.
(Далее речь идет об освобождении от недоимок лиц, занимающих различные должности в храмах.)
(Столбец 4). Устанавливаются новые привилегии храмам.
Затем они постановили, что никого ни под каким предлогом нельзя [вытащить] или силой изъять из мест, служащих убежищем…
… И они постановили, что лица, которые обрабатывают виноградники или сады по всей стране, на землях, подвергшихся затоплениям или сухих, если они обрабатывали их между пятьдесят третьим и пятьдесят седьмым годами, [пусть эти земледельцы] не будут облагаться налогами в течение пяти лет, начиная со времени, с которого они обрабатывают их, а, кроме того, с шестого года еще в течение трех лет с них будут требовать платежи ниже установленного размера, причем уплата будет происходить на четвертый год, а начиная с девятого года, они обязаны платить все, подобно тому, как платят другие владельцы земель, земледельцам же, живущим в области, прилегающей к Александрии, дать дополнительно отсрочку еще на три года.
И они постановили, чтобы те лица, которые купили у казны дома, или виноградники, или сады, или другую недвижимость, или корабли, или что угодно иное, [чтобы эти лица] оставались в бесспорном владении своим имуществом, и чтобы [их] жилища не занимались под постой. Равным образом, и арендная плата зерном с земледельцев пусть останется та же…
(Столбец 6). И они постановили, чтобы владельцам домов, которые были снесены или сгорели, было разрешено восстановить их согласно с установленными размерами. Лицам, имеющим собственные [дома] … в деревнях также разрешается отстроить свои дома до высоты… и вновь выстроить храмы до высоты в десять локтей, за исключением жителей Панополиса .
Никто никоим образом не должен собирать что – либо с земледельцев, и с царских ремесленников, и с лиц, содействующих доходам царя , и с пчеловодов, и с других в пользу стратегов или начальников филакитов, или архифилакитов , или экономов , или их подчиненных, или других чиновников. Ни стратеги, ни лица, занимающие официальные должности, ни их подчиненные, и никакое другое лицо не должно отнимать обманным образом царскую землю у земледельцев, ни обрабатывать ее по своему произволу (столбец 7). Воины эллинского происхождения, жрецы, земледельцы, обрабатывающие царскую землю, и … шерстоделы и ткачи, свинопасы, надсмотрщики за гусями, и … изготовители оливкового масла, изготовители касторового масла, [изготовители меда], пивовары, (столбец 8), которые платят причитающееся с них в казну, – пусть [все эти лица] будут свободны от постоя, если имеют один дом, в котором сами живут, а если они имеют другие помещения, пригодные для жилья, то не более половины их могут быть заняты под постой. И они постановили, чтобы стратеги и другие чиновники не имели права привлекать кого – либо из жителей страны к работам на их собственные нужды, либо использовать скот этих жителей в своих частных интересах, либо вынуждать их ходить за телятами, или выращивать жертвенных животных, либо ухаживать за гусями, птицами, изготовлять вино и производить хлеб по расценке и не вносили бы всего этого в казну при возобновлении своей должности и ни в коем случае не имели бы права принуждать их работать даром.
И они освободили филакитов по всей стране от наказаний за неправильные отчеты о правительственных ревизиях и за доходы, которые они утратили; и они простили им деньги, которые те должны были платить по недоимкам или по другим причинам и которые уже израсходованы, вплоть до пятидесятого года. [Далее, они постановили] освободить от полагающихся наказаний тех лиц, которые не передали в казну по расценке продукты, из которых добывается масло, с земель клерухов, храмов или других земель до того же срока, а также тех лиц, которые не предоставили повозок для сбора(?).
Точно так же [освобождаются от наказания] лица, не сдавшие тростник и легкий материал для сооружения плотин. Далее, [они постановили освободить] от полагающихся наказаний царских земледельцев, жрецов и других лиц, владеющих уступленной землей и не засадивших (столбец 9) до пятьдесят первого года положенного [числа арур ранее не обрабатывавшейся земли], но [обязали их] произвести это засаждение, начиная с пятьдесят второго года.
[И они освободили от наказаний] лиц, которые рубили лес в свою пользу в нарушение законоположения.
И они постановили, что в тех случаях, когда египтяне возбуждают иск против эллинов, и в случаях, когда эллины возбуждают дело против египтян, или когда египтяне выступают против египтян всех разрядов, кроме людей, обрабатывающих царскую землю,, и царских ремесленников и всех других людей, содействующих доходам царя, если египтяне заключат соглашение с эллинами посредством подписания контракта, написанного на эллинском языке, они должны давать и получать удовлетворение перед хрематистом . Но если эллины заключат соглашение посредством подписания контракта, написанного по – египетски, они должны давать удовлетворение перед [туземными] судьями согласно с законами страны. Тяжбы египтян против египтян хрематисты не должны брать для разбирательства [в их собственные суды], но их следует разрешать перед [туземными] судьями согласно с законами страны.
И они постановили, далее, чтобы сборщики недоимок с лиц, не входящих в царское хозяйство, ни под каким видом не овладевали личностью царских земледельцев, или царских ремесленников, или других людей, относительно которых ранее были изданы постановления, запрещающие выдвижения против них подобных обвинений; однако, исполнением приговоров в случаях, на которые распространяется юрисдикция сборщиков, может быть затронут остаток имущества должника, который не изъят в силу следующего постановления:
[Именно], они постановили, что в тех случаях, когда дело касается царских земледельцев, сборщики не имеют права продавать все до последнего дома, в котором находится их рабочий инструмент, или их скот, или что – либо другое (столбец 10), необходимое для обработки земли, ни использовать этот инструмент под любым предлогом для обработки храмовых или каких – либо других земель. Таким же точно образом, ни в коем случае [они не должны продавать] инструмент, необходимый для изготовления тканей, принадлежащий ткачам, изготовителям виссона , шерстоделам и всем людям, занятым подобной работой. Также никакие другие лица не имеют права владеть или пользоваться инструментом для изготовления тканей или для производства виссона, кроме самих царских ремесленников, мастеров по выделке виссона, которые одни только должны пользоваться этим инструментом в храмах для обслуживания царей и изготовления одеяний для богов.
Никакой чиновник и никто другой не имеет права принудить ткачей и мастеров по производству виссона и ремесленников, изготовляющих платья, работать даром или за пониженную плату.
И они постановили, что никто не может под каким – либо видом приобрести для собственного пользования корабль.
[Они постановили затем], что ни стратеги, никто другой, занимающий пост в казначействе, или в государственном аппарате, или в управлении храмами, ни под каким видом не может арестовать кого – либо за частный долг или за проступок или вследствие личной вражды и держать его в заключении в своем доме или где – нибудь в другом месте; но если они кого – либо обвиняют, то им следует представить его властям, назначенным в каждом номе, и получить или дать удовлетворение в соответствии с законами и постановлениями.
Пер. А. Я. Гуревича.
№ 147. ЗАПРЕЩЕНИЕ ВЫВОЗА ХЛЕБА ИЗ СРЕДНЕГО ЕГИПТА В ЭПОХУ ПТОЛЕМЕЕВ
(В. G. U., VIII, № 1730, 50/49 г до н. э.)
По приказу царя и царицы .
Никому не разрешено закупать в номах выше Мемфиса пшеницу или стручковые плоды и ввозить их в Дельту или Фиваиду ни под каким видом. Ввоз же указанных товаров разрешен в Александрию беспрепятственно. Уличенный в нарушении сего постановления подлежит смертной казни.
Желающие донести на нарушителей этого постановления пусть обращаются к стратегам соответствующего нома. Доносчик получит из подлежащего конфискации имущества (преступника) одну треть; если же он раб, он получит свободу и одну шестую вдобавок. Год третий, месяц фаофи 23 – го числа.
(В. В. Струве, Хрестоматия, ч. 1, № 130).
№ 148. СОЦИАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ АГИСА В СПАРТЕ
(Плутарх, Агис, 3 – 16)
В III в. до н. э. в Спарте, переживавшей упадок и самое резкое имущественное расслоение, была сделана попытка ликвидации долгов и передела земель. Во главе движения стал один из спартанских царей Агис IV (245 – 241 гг. до н. э.).
Как только внедрилось в городе Спарте стремление к золоту и серебру, к приобретению богатства, это повлекло за собой алчность и скряжничество; а когда спартанцы стали пользоваться своим богатством и пускать его в оборот, появились у них роскошь, изнеженность и излишества. Спарта лишилась большинства своих хороших качеств и, попав в унизительное, недостойное ее положение, пребывала в таком состоянии, пока не стали в ней царями Агис и Леонид.
Агис намного превосходил благородством своей души и умом не только Леонида, но почти всех царей, правивших в Спарте после Агесилая Великого . Он не достиг еще 20 – летнего возраста. Он был воспитан в богатстве и роскоши женщинами: матерью Агесистратой и бабушкой Архидамией, которые принадлежали к самым богатым людям среди лакедемонян. Но Агис, [как только возмужал], сейчас же решительно отказался от всей роскоши и наслаждений… Он гордился грубым спартанским плащом, хотел пользоваться спартанским простым столом и вел спартанский образ жизни…
Начало разрушения и болезненного процесса в Спарте следует относить приблизительно к тому времени, когда спартанцы, сокрушив гегемонию афинян, наполнили свой город золотом и серебром. Пока, однако, оставался в силе закон Ликурга о числе домов при наследстве, пока отец оставлял наследство сыну, – этот порядок, это равенство, оставаясь в силе, спасали государство от всех других ошибок. Но вот один из эфоров , Эпитадей (около 400 г. до н. э.), пользовавшийся влиянием, но гордый, тяжелого характера, поссорился с сыном. Он предложил ретру , по которой каждый имел право отдавать при жизни или отказывать после смерти свой дом и земельный надел всякому по своему желанию. Эпитадей предложил закон из чувства личной злобы, но спартанцы приняли его и утвердили под влиянием корыстолюбия и таким образом уничтожили прекраснейший во всех отношениях порядок. Влиятельные люди стали приобретать имущество, не зная границ, устраняли родственников, имевших право на наследство. Вскоре богатства скопились в руках немногих, а государство от этого стало беднеть. Вместе с завистью и недоброжелательством к собственникам появилось равнодушие ко всему хорошему, развились низкие чувства. Спартиатов оставалось не более 700 человек, и из них только сотня, быть может, имела земли и земельные наделы. Все же остальные граждане были неимущей бесправной чернью, проживавшей в городе. Они слабо защищались от нападений внешних врагов, но всегда старались не пропустить удобного случая произвести государственный переворот, ниспровергнуть существующий порядок.
Тогда Агис, считавший прекрасным делом – как оно и было в действительности – уравнять состояние граждан и пополнить их число, стал испытывать народ. Молодежь, сверх ожидания, вскоре примкнула к нему, готовилась вместе с ним к нравственному возрождению и, с целью достигнуть свободы, переменила образ жизни, как своего рода одежду. Не то было со стариками. Разврат глубоко коснулся их… В то время большинство богатств в Спарте находилось в руках женщин. Это обстоятельство затрудняло исполнение планов Агиса.
Женщины явились его противницами не только потому, что им приходилось отказаться от роскошной жизни, прославляемой людьми, незнающими истинно прекрасного, но и потому, что видели необходимость лишиться того уважения и влияния, которыми они пользовались благодаря своему богатству. Они обратились к Леониду, как к старшему, с просьбой удержать Агиса от его намерений и помешать их исполнению. Леонид желал помочь богатым, но боялся народа, стоявшего за политический переворот, поэтому не вступал в борьбу открыто, тайно же искал средств повредить Агису…
Агису, однако, удалось сделать эфором своего сторонника Лисандра. Через него он немедленно внес ретру, главные статьи которой упоминали об уничтожении долгов и разделе земель. Полоса земли между Пелленским ущельем и Тайгетом, Малеей и Селасией должна была быть разделена на четыре с половиной тысячи участков, находящаяся вне этой полосы земля – на пятнадцать тысяч и должна была быть распределена между периэками, способными носить оружие, четыре же с половиной тысячи участков предоставлены спартиатам. Число последних должно было быть пополнено из периэков и иностранцев, получивших воспитание свободных граждан, обладавших красивой наружностью и находившихся в цвете лет. Из них следовало составить пятнадцать фидитий, от двухсот до четырехсот человек каждая. Они должны были вести такую жизнь, какую вели их предки.
Ретра была написана, но геронты не могли придти к единому мнению по поводу ее. Тогда Лисандр собрал народное собрание и сам выступил перед гражданами. А Мандроклид и Агесилай (дядя царя) просили… не отнестись безучастно к тому, что Спарта теряет свое достоинство, но вспомнить старинные прорицания оракула, увещавшие Спарту беречься корыстолюбия, как пагубного для нее зла, а также и недавно принесенное им прорицание Пасифаи … Говорили, что и оно предписывало спартиатам установить у себя равенство для всех согласно закону, первоначально проведенному Ликургом. После всех перед собранием выступил царь Агис и в немногих словах объявил, что делает величайший вклад в государство, которое хочет преобразовать, а именно, прежде всего он передает в общее пользование все свое огромное личное имущество, состоящее из обрабатываемых земель, пастбищ, а кроме того, из шестисот талантов денег. То же самое готовы сделать его мать и бабка и его друзья и близкие к нему люди, все первые богачи среди спартиатов.
Народ был изумлен такой щедростью юного царя и очень обрадован, что через триста почти лет явился царь, достойный Спарты. Царь же Леонид с особенным ожесточением выступил против него. Он сообразил, что если и он будет вынужден поступить так же, он все – таки не получит такой же благодарности от граждан, так как, когда все в равной мере будут отдавать нажитое ими имущество, честь будет воздана только тому, кто показал в этом первый пример…
Тогда народ присоединился к Агису, но богачи обратились к Леониду с просьбой не оставлять их. Затем они стали просить геронтов, которым принадлежала верховная власть, рассматривать предварительно вносимые в народное собрание предложения и своими просьбами и убеждением добились, что число голосов в пользу принятия ретры было только одним больше высказывавшихся против нее.
Тогда Лисандр, занимавший еще свою должность, решил привлечь Леонида к суду на основании древнего закона, не позволявшего гераклидам жениться на иностранках, в случае же отъезда из Спарты и переселения в другую землю осуждавшего их на смерть. Он подучил и других лиц выступить с подобного рода обвинениями против Леонида, сам же вместе с товарищами по должности стал наблюдать знамение следующего рода. Каждые десять лет эфоры в светлую и безлунную ночь садятся вместе и молча начинают смотреть на небо. Если в это время с одной его половины перелетит на другую звезда, они возбуждают против царей судебное преследование в оскорблении религии и лишают их власти, пока из Дельф или Олимпии не придет оракул, оправдывающий обвиняемых царей. Лисандр объявил, что видел это знамение, и возбудил против Леонида судебное преследование. Он представил свидетелей, что тот женат на азиатке, бывшей прежде замужем за одним из сатрапов Селевка (сирийского царя), и имеет от нее двух детей; что жена была недовольна им и даже ненавидела его; поэтому он вернулся, против своего намерения, домой и захватил никем не занятый трон. В это же время Лисандр уговаривал зятя Леонида, Клеомброта, потомка царей, предъявить свои права на престол. Испуганный Леонид бежал в поисках убежища в храм Меднодомной . Его дочь ушла от Клеомброта и стала вместе с отцом умолять о защите. Леонида призвали на суд, но он не явился. Тогда его объявили лишенным престола, который передали Клеомброту. В это время окончился срок должности Лисандра, и он сошел со сцены. Новые эфоры возбудили обвинение против Лисандра и Мандроклида в том, что они противозаконно внесли предложение об уничтожении долгов и дележе земель. Обвиняемые, которым грозила опасность, убедили царей, бывших единомышленниками, не обращать внимания на решение эфоров… Эфоры должны управлять в качестве посредников в ссорах, но не вмешиваться в дела, если мнения царей одинаковы. Им удалось убедить царей. Они явились на площадь вместе со своими друзьями, прогнали зфоров с их кресел и выбрали вместо них новых, в том числе Агесилая. Они вооружили затем массу молодежи, освободили заключенных в тюрьмах и напугали своих противников, ожидавших, что они убьют многих. Цари, однако, не казнили никого; напротив, когда Леонид хотел бежать в Тегео и подвергался опасности быть убитым Агесилаем, который подослал вслед за ним своих людей, узнавший об этом Агис отправил других, верных ему спартанцев. Они окружили Леонида и в безопасности проводили в Тегею.
Таким образом, план царей подвигался вперед по пути к осуществлению. Никто не восставал против них, никто им не мешал; один только Агесилай испортил и в конце концов разрушил все их намерения. Прекрасная во всех отношениях задача, истинно спартанская, кончилась неудачей благодаря самому постыдному из пороков – сребролюбию. У Агесилая было много в высшей степени плодородных земель: но он был обременен долгами. Он не мог уплатить своих долгов и в то же время не желал потерять своих земель. Поэтому он убедил Агиса, что, если царь приведет одновременно в исполнение обе свои меры, в государстве могут произойти сильные волнения; но если землевладельцам польстить сперва обещанием уничтожить их долги, они впоследствии легче согласятся на передел земли. Так думал и Лисандр, в свою очередь обманутый Агесилаем. Долговые обязательства от должников, «кларии» по – спартански, были снесены все в одну груду и сожжены. Когда пламя поднялось высоко, богачи и кредиторы ушли в раздражении; но Агесилай, как бы в насмешку над ними, заметил, что никогда не видел «более яркого света и более чистого огня». Народ стал требовать и немедленного раздела земель. Цари отдали приказание относительно этого; но Агесилай находил разные препятствия, выдумывал предлоги, и тянул время, пока Агису не пришлось выступить в поход… За это время в самой Спарте произошли сильные волнения и перемены.
Агесилай занимал еще должность эфора. Избавившись оттого, что тяготило его прежде, он не останавливался ни перед каким несправедливым поступком, если только он приносил ему деньги. Против правил календаря он вставил в году тринадцатый месяц , хотя этого не требовал тогда круг времени, и даже стал взыскивать за этот месяц налоги. Боясь тех, кого обижал, и ненавидимый всеми, он содержал вооруженных людей и ходил в присутственные места под конвоем. Одного из царей он вполне презирал, в отношении же Агиса старался дать понять ему, что если и имел к нему некоторое уважение, то скорее как к своему родственнику, нежели как к царю. Он распустил слух, что снова будет эфором. Это заставило его врагов действовать решительнее. Они составили заговор, открыто провели Леонида из Тегеи в Спарту и вернули ему престол… Из царей Агис бежал в храм Афины Меднодомной, а Клеомброт искал защиты в храме Посейдона .
Свергнув Клеомброта и лишив власти эфоров, Леонид поставил на их место других и сейчас же начал строить козни Агису.
Сперва он стал убеждать его выйти из убежища и царствовать вместе с ним, потому что граждане ему уже простили: ведь он, мол, по молодости лет и по своей доверчивости был введен в заблуждение Агесилаем. Но так как Агис относился к этому с подозрением и продолжал оставаться в своем убежище вне города, то Леонид перестал притворяться и лицемерить. К Агису постоянно приходили беседовать с ним Амфар, Дамохар и Аркесилай. Иногда они провожали его из храма до купальни и после омовения снова приводили его обратно в храм. Все они были его приятелями. Но Амфар взял незадолго до того у матери Агиса Агесистраты для употребления несколько драгоценных одежд и кубков и из – за этого стал злоумышлять против царя и его матери и бабки, желая присвоить эти ценности… Говорят, что он к тому же был очень предан Леониду и требовал решительных действий от эфоров, в числе которых был сам.
Агис продолжал все время жить в храме, только иногда, когда придется, ходил в купальню. Здесь и задумали схватить его заговорщики, как только он окажется за пределами храма. Выждав, когда он вымоется, они вышли к нему навстречу, приветствовали его и пошли вместе с ним, беседуя и шутя как с приятелем и притом молодым. На их дороге был поворот, ведущий в сторону темницы. Когда они подошли к этому месту, Амфар, как облеченный властью эфора, схватил Агиса и сказал: «Я веду тебя, Агис, к эфорам, чтобы ты дал им отчет в своем управлении». А Дамохар, человек рослый и сильный, накинул ему на шею свой плащ и потащил его. Другие толкали его сзади, как было условлено, и никто не пришел на помощь царю, так как вокруг никого не было. Так заговорщики бросили его в темницу. Там тотчас появился Леонид в сопровождении множества наемников и окружил снаружи все здание. Также и эфоры явились к Агису и привели с собой тех геронтов, которые были их единомышленниками. Там они учинили суд над Агисом и предложили ему оправдаться в совершенных им поступках. Юный царь улыбнулся, видя их лицемерие. Тогда Амфар вскричал, что он раскается и поплатится за свою дерзость. Один из эфоров, который сочувствовал Агису и хотел указать ему путь снять с себя вину, спросил его, не действовал ли он по принуждению Лисандра и Агесилая. Когда же Агис сказал, что никто его не принуждал, но что он, памятуя о Ликурге и стремясь ему подражать, шел по указанному им пути в управлении государством, тот опять спросил его, не раскаивается ли он в своих поступках. Когда же юноша сказал, что не раскаивается в том, что сделал согласно самому благому побуждению и что не раскается, даже если увидит, что ему придется испытать жесточайшие мучения,эфоры присудили его к смерти и приказали палачам вести его в так называемую декаду. Это такое помещение в тюрьме, где осужденных казнят через удушение. Видя, что палачи не осмеливаются схватить Агиса и что приведенные туда наемники точно так же отворачиваются и отказываются совершить такое несправедливое и недозволенное дело, как дотронуться руками до тела царя, Дамохар стал их бранить и угрожать и сам потащил Агиса в камеру дехаду. Между тем многие уже узнали о том, что Агис схвачен, и у входа в тюрьму поднялся шум, и появилось множество факелов; прибежали также мать и бабка Агиса, чтобы выручить его, и умоляли, чтобы царю спартиатов предоставили возможность предстать перед судом всех граждан и им дать отчет в управлении. Из – за этого совершение казни было ускорено, так как опасались, что если упустить ночь, соберется еще больше сочувствующего народа.
Когда Агис шел на казнь, он увидел одного из слуг, горько плакавшего, и сказал ему: «Перестань плакать; погибая так несправедливо и противозаконно, я стою выше своих убийц». С этими словами он без сопротивления позволил накинуть себе петлю на шею … Агис, задумавший прекрасное и полезное для Спарты дело, первый из спартанских царей погиб от рук эфоров.
(«Античный способ производства в источниках», № 652).
№ 149. ПЕРЕВОРОТ И СОЦИАЛЬНАЯ РЕФОРМА КЛЕОМЕНА В СПАРТЕ
(Плутарх, Клеомен, 1 – 3, 7, 11)
Сын царя Леонида II, противника Агиса, Клеомен III (235 – 221 гг. до н. э.) продолжал борьбу со спартанской олигархией.
… Клеомен часто расспрашивал вдову Агиса, Агеатиду, об имевших место в Спарте событиях и внимательно слушал ее рассказы о намерениях и планах Агиса. Клеомен был честолюбив и мужествен, не меньше Агиса склонен был к умеренности и простоте, но не был так осторожен и кроток, как Агис. Его природе сверх того было свойственно жало гнева, и он энергично шел к тому, что представлялось ему прекрасным. Прекраснее же всего казалось Клеомену управлять теми, кто его власти подчинялся добровольно; но прекрасным было в его глазах и покорить отказывающихся повиноваться ему и заставить их стремиться к лучшему…
Клеомену не нравилось то, что происходило тогда в Спарте. Граждане были как бы усыплены безделием и наслаждениями, и сам царь совершенно не интересовался государственным управлением, лишь бы никто не мешал ему предаваться праздности и проводить жизнь в излишестве и роскоши. Никто не заботился об общественных интересах, и каждый думал только о выгодах своего собственного дома. О телесных же упражнениях юношей, о их скромности, воздержности и равенстве даже упоминать было не безопасно после гибели Агиса и его сторонников.
Когда после смерти Леонида Клеомен принял царскую власть, он увидел, что граждане были совершенно распущены, богатые люди, предаваясь наслаждениям и корыстолюбию, совершенно забыли об общественных интересах; большинство же граждан из – за плохих условий жизни не проявляли никакого усердия ни к военным занятиям, ни к спартанскому образу жизни. Да и у него у самого был только царский титул, вся же власть была в руках эфоров. Клеомен сейчас же замыслил все это изменить и поднять деятельность в государстве. У него был возлюбленный друг Ксенар. Он пытался расспрашивать его об Агисе, что это был за царь и каким образом и с кем именно он вступил на свой путь. Сперва Ксенар не без удовольствия вспоминал о его деятельности и рассказывал и разъяснял по порядку все, что тогда происходило. Когда же стало ясно, что Клеомен относится к нововведениям Агиса с излишней страстностью и волнением и хочет все больше и больше слышать о них, Ксенар стал порицать его в гневе, называя его помешанным, и в конце концов совсем перестал беседовать с ним и даже бывать у него; но никому не объяснил причину размолвки, говоря, что Клеомену самому она хорошо известна. Встретив сопротивление со стороны Ксенара, Клеомен подумал, что и остальные настроены точно так же, и стал обдумывать план своих действий один. Полагая, что ему легче будет произвести в государстве преобразования во время войны, чем во время мира, он воспользовался предлогом, поданным ахейцами, и порвал союз Спарты с ними.
[После победы] Клеомен стал развивать планы перед своим отчимом [Мегистоном]: нужно освободиться от эфоров, разделить имущество между всеми гражданами и, установив равенство в Спарте, разбудить ее и привести к гегемонии над Элладою. Мегистон согласился с ним и склонил на свою сторону двух – трех друзей …
(Клеомен уничтожает эфорат.)
После этого Клеомен прежде всего отдал в общее пользование свое имущество; это сделали также Мегистон, его отчим, все его друзья, а затем все прочие граждане. Вся земля была разделена. Царь назначил земельный надел и каждому из тех, кого он отправил в изгнание, и обещал всех их вернуть, лишь только воцарится спокойствие. Он пополнил число граждан лучшими из периэков и устроил из них отряд в 4 000 человек гоплитов …
Он обратил также внимание на воспитание и образ жизни молодежи… Вскоре гимнасии и сисситии получили подобающее им устройство, вернулись к прежней простой спартанской жизни.
(В дальнейшем возобновляется война с Ахейским союзом, Арат приглашает на помощь македонского царя Антигона Досона , Антигон берет Спарту, отменяет все реформы Клеомена. Последний бежит в Египет, где и погибает).
(В. В. Струве, Хрестоматия, изд. 1936 г., № 133, под ред. В. С. Соколова).
№ 150. ТИРАНИЯ НАБИСА
Восстановление олигархии после поражения Клеомена III вызвало новую борьбу в Спарте. Особенной остроты борьба достигла во время тирании Набиса (207 – 192 гг. до н. э.). Захватив власть, он управлял в интересах угнетенной и разоренной массы населения. Аристократ Полибий и Ливий (римский историк, жил во второй половине I в. до н. э. и в начале I в. н. э.) враждебно настроены к мероприятиям Набиса. Но из приведенных ими фактов можно вывести правильное заключение о социальной политике тирана.
(1. Полибий, IV, 81, 12 – 14)
Лакедемоняне со времени законодательства Ликурга пользовались прекраснейшим государственным устройством и были весьма могущественны до битвы при Левктрах (в 371 г.) . Начиная с этого времени судьба отвернулась от них, и государство их все больше и больше приходило в упадок. Под конец дошло до того, что они терпели почти постоянные войны и междоусобные распри, удручаемы были весьма частыми переделами имущества и изгнаниями, вкусили ненавистнейшего рабства и даже тиранию Набиса (в конце III в. до н. э.), те самые лакедемоняне, для которых раньше невыносимо было имя тирании.
(«Античный способ производства в источниках», № 654).
(2. Полибий, XVI, 13, 1 – 12)
Набис, тиран лакедемонян, изгонял граждан, освобождал рабов и женил их на женах и дочерях господ их, открыл в своих владениях как бы священное убежище всякому, кто был изгнан из родной земли за нечестие или подлости, и тем собрал в Спарте множество преступного народа.
(«Античный способ производства в источниках», № 655). (З. Т. Ливий, XXXII, 38, 9)
… Созвав собрание [в Аргосе], Набис обнародовал два предложения: одно – о новых долговых книгах, другое – о разделе полей поголовно. В руках людей, стремящихся к перевороту, это были два средства разжечь чернь против власти.
(«Античный способ производства в источниках», № 656).

Эпоха эллинизма

Рубрики

Последние поступления

Ссылки