Баварская правда

БАВАРСКАЯ ПРАВДА
LEX BAJUWARIORUM

Начинается «Баварская правда»
1. Это постановлено королем и его князьями и всем народом христианским, который находится в Меровингском королевстве.
1. Если какой-либо свободный пожелает отдать свое имущество церкви для спасения души своей, то он может это сделать в отношении своей части после того, как совершит раздел со своими детьми. Ни король, ни герцог, ни кто-либо другой не имеет власти запретить ему принести в дар ради спасения (искупления) души дома, земли, несвободных (рабов) или деньги, Все, что он дает, должен подтвердить при помощи письма (акта) своей собственной рукой и пригласить 6 свидетелей или больше, если пожелает; должны приложить свои руки к письму и обозначить там свои имена те, которых он пригласил для этого. После этого он должен положить письмо на алтарь и передать имущество в присутствии священника, который там служит. Теперь никто не имеет власти (над имуществом) – ни он сам, ни его потомки, разве только наместник церкви пожелает предоставить ему его имущество в виде бенефиция, но епископ должен отстаивать церковное имущество, все, что было дано божьей церкви христианами.
2. Если кто-либо пожелает вести несправедливое дело против церкви, или же отторгнуть (взять что-либо из имущества), будь это тот, кто дал, или кто-нибудь из его наследников, или если попытается это сделать какой-либо человек, то он прежде всего подлежит суду божьему и церковному наказанию, а земному судье должен уплатить 3 унции золота и возвратить имущество церкви и, кроме того, прибавить равноценное имущество по указанию короля или князя, который в этой области является судьей.
3. Если кто-либо похитит церковное имущество и будет затем уличен, то должен за каждую вещь уплатить 9 гельдов, т.е. возместить стоимость в девятикратном размере, а если пожелает отрицать, то должен принести, в соответствии со стоимостью похищенного, клятву на алтаре церкви, где он совершил кражу. При стоимости в 1 сайгу он должен поклясться один, при 2 или 3 сайгах и до одного тремисса надо принести клятву еще с одним соприсяжником. Затем до 4 тремиссов надо приносить присягу с тремя. А если будет украдена вещь более ценная или конь, или бык, или корова, или что-либо, что стоит больше 4 тремиссов, и пожелает (укравший) отрицать, то он должен присягнуть с 6 и сам должен быть седьмым на алтаре в присутствии народа и священника.
Если же похитит что-либо из церковной утвари – или чашу, или дискос, или мантию, или какую-либо другую вещь вне церкви украдет и будет уличен, то должен уплатить трижды 9 гельдов, т.е. возместить три раза девятикратную стоимость похищенного. А если пожелает отрицать, то сообразно со стоимостью похищенного должен поклясться на самом алтаре с 12 соприсяжниками.
4. Если кто-либо подговорит церковного раба или служанку к бегству и выведет их за пределы границы и затем будет уличен, то должен их как можно скорее возвратить и уплатить золотом 12 солидов за то, что он пытался это сделать. И пока он этого не возвратит, должен на его место послать другого в залог, пока не вернет того раба, которого склонил к бегству (увел). А если не сможет найти его, то должен подарить другого, подобному тому, и уплатить 12 солидов. Точно так же надлежит поступать в отношении служанки, соразмерно тому, что она стоит.
5. Если кто убьет церковного раба, то должен отдать 2 таких же вместо того, которого он убил. А если захочет возвратить, то должен поклясться с 12 соприсяжниками на алтаре в той церкви, раба которой он убил.
6. Если кто сожжет церковное имущество из-за ненависти воровским образом, ночью и будет уличен, то, если он раб, у него отнимаются его рука и глаза, чтобы он не мог больше видеть, как совершать зло; господин же его должен возместить вещь такой же стоимости, как то, что сгорело. А если свободный человек решился сжечь огнем церковное имущество и будет уличен, то должен уплатить согласно закону, т. е., во-первых, должен дать 40 солидов золотом за свою дерзость (преступление), что он осмелился такое совершить. После этого он должен уплатить 24 солида за тот конек (крышу), который обрушился (упал) при этом пожаре, а все, что там сгорело, должен возместить в двойном размере. А всем людям, которые были там внутри, но вышли неповрежденными, он должен каждому уплатить.
А если кто-либо получил повреждения или умер, то виновный должен уплатить согласно личному состоянию каждого. Если же он пожелает отрицать, то должен поклясться с 24 поименованными соприсяжниками на алтаре, над раскрытым евангелием в присутствии правителя (наместника) церкви.
Если кто-либо будет уличен в воровстве церковного имущества, то должен представить поручителя перед казной в уплате штрафа для обеспечения мира и дать залог в 40 солидов и уплатить столько, сколько присудит судья; и чем строже присудит судья, тем крепче будет церковный мир.
7. Если какой-нибудь виновный убежит в церковь, то никто не может осмелиться насильно извлечь его после того, как он прошел через двери церковные, пока не призовет пресвитера или епископа церкви. Если же пресвитер решит его (выдать, предъявить) и его вина окажется такой, что он заслуживает взыскания, то оно назначается по совету священнослужителя, так как виновный сделал церковь своим прибежищем. Нет такой тяжелой вины, чтобы нельзя было из страха перед богом или из уважения к святым сохранить ему жизнь, так как Господь сказал: «Кто прощает, прощается и ему, а кто не прощает, то и ему не прощается». Если же какой-нибудь упрямый и гордый человек не имел страха перед богом и уважения к святым и своего убегающего раба или другого, которого он преследовал, силой выведет из церкви и не воздаст богу почестей, то он должен, по указанию судьи, уплатить в пользу церкви 40 солидов и в качестве уплаты в обеспечение мира в казну 40 солидов, чтобы таким образом было восстановлено почитание бога, уважение, святых и божья церковь оставалась всегда неприкосновенной.
8. Если кто-нибудь оскорбит или ударит, или ранит, или убьет кого-либо из служителей церкви, т.е. субдьякона, лектора, заклинателя духов, прислужника при мессах, или привратника, то он должен уплатить вдвое против того, что должны платить родственники его. Те, кто являются слугами алтаря, должны получить двойную композицию, другие же служители церкви получают, как их родственники.
Монахи, которые, согласно правилам, живут в монастыре, получают вдвое, согласно своему происхождению, дабы было уважение к богу и миру у тех, кто им служит.
9. Если кто-либо дьякона или пресвитера, которого епископ назначил в приходе или которого народ принял к себе как священнослужителя и которого церковное начальство утвердило, как-либо обидит или ранит, то должен уплатить втройне. Если он. его убьет, то должен уплатить пресвитеру 300 солидов золотом, а если золота не имеет, то должен дать другое имущество, рабов, землю или что имеет, пока не удовлетворит его. За дьякона надо уплатить 200 солидов; за того и другого надо уплатить той церкви, в которой оба они являются служителями по просьбе епископа или по указанию герцога, которые поставлены в этой провинции. И в обеспечение мира надлежит уплатить в казну 40 солидов, чтобы таким образом сохранялось уважение к священнослужителям и чтобы церковная часть не была в пренебрежении и чтобы не росла дерзость народа.
10. Если кто-либо епископа, которого назначил король или народ выбрал в качестве высшего служителя церкви, убьет, то должен уплатить за него королю или народу, или его родственникам соответственно такому постановлению. Должна быть сделана свинцовая туника по фигуре его и сколько она золотом весит, столько должен дать тот, кто его убил. А если золота не имеет, то должен дать другое имущество, рабов, землю, дома или что имеет, пока не уплатит должного. А если не имеет столько имущества, то должен отдать себя, жену и детей в рабство той церкви, пока не сможет себя выкупить. Это может иметь место по повелению короля или герцога, а то имущество должно быть закреплено на вечные, времена за той церковью, где убитый был высшим священнослужителем (епископом). А если епископ окажется виновным по отношению кого-либо, то тот не должен отважиться на убийство, так как епископ является высшим духовным лицом; тот должен вызвать его в суд перед королем или перед герцогом, или перед народом. И если он, уличённый в преступлении, не сможет отрицать, то его надо осудить согласно церковным законам; если такова его вина, что он должен быть низложен (лишен сана), то надо низложить или изгнать. За убийство, за распутство, за соглашение с врагом, если он призвал врага в провинцию, когда он хочет погубить тех, кого должен охранять, он должен быть осужден приговором, в соответствии с тяжестью этих преступлений.
11. Если кто святую монахиню, т.е. посвященную богу, похитит из монастыря и возьмет ее вопреки церковным законам в жены, то епископ этой общины должен потребовать ее обратно с согласия (совета) короля или герцога; тогда тот, желает или не желает, должен возвратить ее в тот монастырь, откуда он ее взял и уплатить туда вдвое больше, чем обычно платят те, кто похищает чужую супругу. Мы знаем, что является виновным в преступлении тот, кто похищает чужую жену, и тем более виновным в преступлении является тот, кто осмелится похитить невесту Христа. А если тот не пожелает искупить своей вины и возвратить монахиню, то должен быть изгнан из провинции, так как апостол говорит: «Устраните зло от самих себя» и еще: «Передайте такого человека сатане для погибели его тела (мяса), чтобы здоровый дух оставался в доме господа нашего Иисуса Христа».
12. О пресвитерах, дьяконах и церковных служителях.
Никому, ни пресвитеру, ни дьякону, не позволено иметь у себя в доме чужую женщину, чтобы он таким образом не был соблазнен и совершал бы богослужения будучи оскверненным и чтобы вследствие его соблазна народ не погряз бы в пороках (не испортился) и не потерпел бы ущерба. Вследствие этого же, кто выполняет священнические обязанности (имеет священнический сан), должен знать, что общение с чужими женщинами запрещено. Для них допускается только такая возможность, что они могут иметь внутри своих домов матерей, дочерей и двоюродных сестер. В отношении этих нельзя считать каким-нибудь преступлением (совместное пребывание, естественный союз это допускает, покинуть их не требует даже самая большая любовь (стремление) к целомудрию). Во всех прочих случаях пресвитеры, дьяконы или церковнослужители подлежат суду епископа в соответствии с канонами.
13. О колонах или рабах церкви, о том, кaк они должны служить и какие подати (уплаты) они должны делать (платить).
Здесь идет речь о поземельной уплате согласно оценке судьи; пусть наблюдает за этим судья; он должен давать в соответствии с тем, что имеет из 30 мер (хлеба). Надо дать 3 меры и за пастбище уплатить согласно обычаю провинции. Участок по законной мере (т.е. 4 шеста в ширину и 40 в длину, прячем шест имеет в длину 10 футов) он должен вспахать, засеять, оградить, собрать урожай, вывезти и ссыпать;одну меру луга оградить, скосить, собрать сено и вывезти. Каждый крестьянин должен с каждого тремисса выбрать до 2 мер семян, засеять, собрать и уложить и виноградники должен посадить, оградить, вскопать, рассадить, подрезать и собрать виноград. Из льна отдавать одну вязку (сноп), из пчел 10 ваз, кур – 4 штуки, яиц – 15, должны отдать. Лошадей должны представлять готовыми, подводную повинность должны выполнять с телегами на расстоянии до 50 миль, дальше они не могут быть принуждаемы.
Для того, чтобы поддерживать дома господ, для исправления сеновалов, зернохранилищ, заборов они должны принимать на себя соответствующую (разумную) работу, а если необходимо, должны все выполнить. Для известковой печи, если недалеко, должны поставить дрова, камень и 50 человек, а если она далеко находится – 100 человек должны отправить, а если для общины или для дома необходимо, они должны эту известь добыть.
Церковные же рабы дают подати, сообразно своему имуществу, 3 дня в неделю он должен работать на господина, 3 дня для себя. Если же господин подарил ему быков или какие-то вещи, которые он имеет, то тот должен работать столько, сколько положено в соответствии с его силами (возможностью). Но никого нельзя несправедливо обременять.
2. О герцогах и тех делах, которые их касаются.
1. Если кто-либо составит заговор против того герцога, которого поставил король в этой провинции или народ выбрал, и затем, будучи уличен, не сможет отрицать, то этот человек и его жизнь передается во власть герцога, а имущество конфискуется. И это дело должно быть подтверждено не одним свидетелем, а тремя равного состояния лицами.. Если же был только один свидетель, а тот будет отрицать, то они должны выйти на суд божий и выступить на поединке, и кому бог даст победу, тому верьте (это должно происходить в присутствии народа, чтобы никто не погиб из ненависти).
Никто из свободных баварцев без серьезной вины не должен быть лишен наследственной земли или жизни, т.е. только если он будет участвовать в заговоре против герцога или призовет врагов в провинцию или будет содействовать захвату государства врагами, а затем будет уличен, тогда его жизнь отдается в распоряжение герцога, а все его имущество переходит в наследственное имущество.
Все же прочие преступления, которые он совершил, он должен искупить (оплатить) в соответствии с законом, поскольку у него есть имущество. Если же он его не имеет, то сам себя должен ввергнуть в рабство и платить отдельные месяцы или годы, сколько сможет заработать тому, кому он причинил вред, до тех пор, пока не возместит весь долг.
2. Если кто убьет своего герцога, то платится жизнью за жизнь того, кому причинил смерть, а его имущество конфискуется навеки.
3. Если кто поднял мятеж против герцога своего, что баварцы называют крамолой, то тот, кто первый поднял его, должен уплатить герцогу 600 солидов; из других равных ему людей, которые за ним последовали и имели с ним совет, каждый должен уплатить по 200 солидов; свободные из народа, которые за ним следовали, должны уплатить по 40 солидов, дабы такой скандал более не возникал в провинции.
4. Если кто-либо среди войска, которое собрал король ил» герцог провинции, устроит ссору во время похода и там будут убиты люди, то он должен уплатить 600 солидов; а кто там нанес удары или раны или совершил убийство, то должен уплатить, согласно закону, каждому, в соответствии с его происхождением. И тот человек, кто это причинил, должен считать короля или герцога милостивым, если он сохранит ему жизнь, Если же ссору в походе учинили люди низкого происхождения, то во власти герцога, какое наказание им установить. И эти случаи нужно искоренить, чтобы не повторялись. Бывают также обыкновенно ссоры из-за корма для лошадей или из-за дров, когда кто-нибудь станет защищать дом или сараи, где найдут зерно или сено. Это должно быть запрещено. Если кто-либо» найдет корм или дрова, то он может взять сколько хочет, и никто не должен ему препятствовать, чтобы не возникли ссоры. Если кто осмелится это сделать или противоречить тому, что закон запрещает, то тогда он подлежит, если будет обнаружен, военному наказанию в присутствии герцога или его графа, т.е. получает 50 ударов.
5. Если кто-нибудь в войске внутри провинции без приказания герцога захочет грабить или унести сено или зерно или поджечь дома, то мы совершенно запрещаем это делать. Потому граф должен иметь заботу в своем графстве об этом, он должен дать приказание своим сотникам и десятникам, и каждый должен следить за своими, которыми он управляет, чтобы они не поступали против закона. И если кто дерзко это совершит, то граф должен расследовать, чей человек это сделал. И если граф пренебрежет выяснить, кто это сделал, то должен будет все возместить из своих средств, однако он должен иметь время для расследования. И если это совершил такой могущественный человек, которого этот граф не может обязать (принудить), тогда он должен сообщить об этом своему герцогу, а герцог должен наложить на него взыскание (обязать) согласно закону. Если он свободный, то должен быть присужден к уплате 40 солидов и возместить все в такой же стоимости. Если это совершит раб, то он подлежит смертной казни. Господин же его должен все полностью возместить, так как он своему рабу не запретил совершать подобное. Потому что, если вас самих что-нибудь задевает, вы быстро это прекратите. Поэтому граф не должен оставлять без внимания охрану своего войска, чтобы в провинции не поступали против закона.
6. Если кто-либо в войске что-нибудь украдет, например пастушеские принадлежности, недоуздок, узду, покрывало или еще что-нибудь, и будет уличен, то если он является рабом, должен быть лишен руки; господин же его, если имеет эту самую вещь, должен ее отдать. Если же это сделает свободный, то должен выкупить свою руку 40 солидами и возвратить, что взял.
7. Если какой-либо человек, находясь на службе господина, в войске или там, куда его господин послал, и он старался для своего господина сделать что-либо заслуживающее одобрения, но умрет, то его наследники, кто бы они ни были, не могут быть отстранены от наследства, но сам герцог должен их защищать, пока они сами не смогут это сделать. Ибо только тогда каждый не будет медлить исполнить волю своего господина, когда он будет надеяться, что получит награду, если останется жив, а если умрет, то будет уверен, что его сыновья и дочери получат его наследство без всяких затруднений (беспокойства); тогда всякое приказание будет исполняться быстро и верно.
8. Если кто-либо убьет человека по приказанию короля или герцога, который имеет власть над этой провинцией, то он не подлежит ответственности, и к нему не должно быть вражды, потому что приказание исходило от господина, и он не мог возражать против приказания; мало того, герцог должен защищать его и детей его вместо него, а если этот герцог умрет, другой герцог, который будет на его месте, должен защищать.
9. Если сын герцога окажется настолько надменным или глупым, что захочет своего отца по совету злонамеренных людей или при помощи насилия обесчестить и отнять у него его власть, в то время как его отец еще способен, состязаться на суде, быть в войске, судить народ, садиться на лошадь как мужчина и владеть крепко своим оружием, и не глух, и не слеп и может в отношении всех выполнять повеления короля, то пусть знает этот сын, что он поступает противозаконно и что он отстранен от наследства своего отца и больше ничего из имущества отца к нему не переходит, и во власти отца его выслать (изгнать), если он желает. Ничего другого у него не остается, за исключением того, что его отец из сострадания захочет ему дать. И если он переживет своего отца и будет иметь других братьев, то они не должны давать ему доли (в наследстве), потому что он противозаконно совершил преступление против отца своего. А если он остался единственным наследником, который пережил своего отца, то во власти короля отдать (наследство), кому он пожелает, ему или другому.
10. Если кто затеет ссору во дворе герцога и там произойдет битва из-за его заносчивости или пьянства, то за все» что там будет учинено, он должен уплатить по закону и за свою» глупость должен уплатить в пользу государства 40 солидов. Если это сделал чей-нибудь раб, то он теряет руку. Пусть никто. не дерзнет затевать драку во дворе герцога.
11. Если кто-либо во дворе герцога или там, где сражаются бойцы на поединке, поднимет руку для помощи, прежде чем это прикажет тот, кому поручено наблюдать, то если он свободный, должен уплатить государству 40 солидов, если раб, то должен потерять правую руку, или господин его может выкупить за 20 солидов. Должно быть запрещено такое действие, которое обычно порождает ссору.
12. Если кто-либо внутри двора герцога что-либо похитит, то так как дом герцога является государственным домом, он должен уплатить трижды по 9 гельдов, т.е. 3 по 9 гельдов уплачивает свободный человек; если же раб, то должен уплатить 9 гельдов или потерять руку. А если что-либо во дворе герцога, как бы забытое, найдет лежащим и унесет и в течение ночи будет скрывать, то это должно считаться воровством; должен уплатить в казну 15 солидов.
13. Если кто-либо не обратит внимание на приказание герцога или на сигнал, который герцог имеет обыкновение передавать, и если он не придет и не исполнит, что приказано, то должен дать государству 15 солидов за свою небрежность и выполнить приказание.
14. Сроки вызова в суд должны быть установлены в первые дни каждого месяца (календы) и через 15 дней, если нужно дело расследовать, для того, чтобы в провинции был мир. Все свободные должны собираться в установленные дни, куда укажет судья; и никто не смеет пренебречь явкой в установленный срок. Те, кто находится в пределах округа, будь то вассал короля или герцога, все должны прийти в установленный судом срок; кто не сочтет необходимым явиться, присуждается к 15 солидам.
Граф должен иметь с собой судью, который там, назначен судить, и книгу законов, чтобы всегда они могли правильно судить. Во всех случаях, когда нужно платить композицию, тот, кто нарушил закон, должен уплатить, как требует закон, и представить тому графу залог в обеспечение уплаты для сохранения мира по закону.
15. Судья же должен получить свою часть, по делу, которое он разрешил. Из трех солидов он должен получить один тремисс, из 6 солидов – 2 тремисса, из 9 солидов – 1 солид. Со всякой композиции он должен получать одну девятую часть до тех пор, пока он правильно судит.
16. Судья же должен такой назначаться, который правильно, согласно эдикту, судит; он не должен быть лицеприятен (не должен принимать во внимание лица) и быть жадным к деньгам. Гибнет закон из-за алчности, награды и подарки отнимают силу у законов, возможность дурной жизни остается безнаказанной. Ввиду этого надо поставить такого судью, который больше любит справедливость, чем деньги.
17. Если судья, получив деньги, неправильно разрешит дело, то тот, кто получил какую-нибудь выгоду вследствие неправильного решения судьи, должен возвратить полученное. Судья же, который неправильно решил, принуждается уплатить вдвое тому, кому причинил убыток, потому что попытался вынести решение против постановлений наших законов. И в пользу казны принуждается уплатить 15 солидов.
18. Если же он решил неправильно не из дружбы и не из-за алчности, но по ошибке, то решение, в котором, как установлено, он ошибся, не имеет силы: судья не освобождается от вины (ответственности).
3. О родах и их композиции
1. О родах, которые называются Хози, Драоцца, Фагана, Хахилинга, Анниона. Эти являются как бы первыми после Агилофингов, которые из герцогского рода. Им мы оказываем двойной почет, и таким образом они должны получать двойную композицию. За Агилофингов вплоть до герцога надо платить в четыре раза больше, потому что они являются первыми среди вас.
Герцог же, который стоит над народом, всегда был из рода Агилофингов и должен быть, потому что так относительно их решили короли, наши предки; кто из их рода был верным королю и мудрым, того они назначали герцогом для управления народом. И вследствие того, что он герцог, ему воздается и большая честь, чем остальным его родственникам; за него композиция уплачивается на одну треть больше, сверх того, что уплачивается за его родственников. Если отнимается жизнь у его родственников, то надо уплатить за это 600 солидов.
2. За герцога надо уплатить 900 солидов его родственникам или королю, если нет родственников, и согласно этому эдикту за этим должна следовать еще одна композиция в том размере, в каком надлежит платить за его родственников. Поэтому, если герцогу будет что-нибудь причинено со стороны равных ему, то за него надо платить такую композицию: там, где композиция родственников 4 солида, за герцога – 6 солидов; где за них 6 солидов, за герцога – 9 солидов; где за них только 12 солидов, за герцога – 18 солидов. Так всегда прибавляется третья часть во всех делах, которые касаются герцога, и во всех других случаях, которые могут возникнуть среди людей.
О свободных, которые уплачивали композицию
1. Если кто в гневе ударит свободного, то должен уплатить 1 солид.
2. Если прольет его кровь, должен уплатить 1 1/2 солида.
3. Если наложит противозаконно руку, то должен уплатить 3 солида.
4. Если прорвёт вены так, что без огня нельзя остановить кровь, илу покажется череп, и если сломает кости и кожу не повредит, и если рана будет такова, что образуется опухоль, за все это он должен уплатить 6 солидов.
5. Если вынет кость из раны на голове или из руки выше локтя, то должен уплатить 6 солидов.
6. Если мозг в голове покажется или будут поражены внутренние органы, то надо уплатить 12 солидов.
7. Если кто другого свяжет веревками против закона, то должен уплатить 12 солидов.
8. Если его насильно схватит, но не свяжет, должен уплатить 6 солидов.
9. Если кто у свободного вырвет глаз или руку, или ногу, должен уплатить 40 солидов.
10. Если рана и перелом таковы, что он останется изувеченным, надо уплатить 20 солидов.
11. Если кто другому отрежет большой палец, должен уплатить 12 солидов.
Если (отрежет) ближайший от большого пальца и самый маленький, должен уплатить 9 солидов.
За два средние пальца надо платить 10 солидов: пять за один и пять за другой. Если они не будут отрезаны и один будет изувечен и останется прямым так, что не может согнуться и это является препятствием к тому, чтобы владеть оружием, композиция должна быть больше, чем за отрубленный; надо сверх того прибавить третью часть, к 12 прибавить 4, получится 16; к 9 прибавь 3, будет 12; к 5 прибавь 2 солида и тремисс, получится семь солидов и тремисс; так ты должен присудить и так надо платить (композиции).
12. Если кто пронзит руку выше локтя, должен уплатить 6 солидов. Если ниже локтя пронзит, 3 солида уплачивает.
13. Если кто другому нос пронзит, должен уплатить 9 солидов.
14. Если кто ухо проткнет, должен уплатить 3 солида. Если ухо оторвет, должен уплатить 20 солидов. Если так ударит, что тот вследствие этого сделается глухим, должен уплатить 40 солидов. Если кто раздробит ухо, так что оно будет обезображено, то надо уплатить 6 солидов.
15. За нижнюю губу таким же образом и за нижнее глазное веко таким же образом. Если так ударит, что не может (веко) удерживать слезы, или нижняя губа не может удержать слюны, тогда платить 6 солидов. Если же верхнее веко или верхнюю губу раздробит, то уплачивает 3 солида.
16. Если кто другому выбьет коренной зуб, который называют глазным, должен уплатить 12 солидов. Если же выбьет у кого-нибудь другие зубы, то за каждый должен уплатить 6 солидов.
17. Если кто другого с берега или с моста столкнет в воду, должен уплатить 12 солидов.
18. Если кто другого сбросит с лошади, должен уплатить 6 солидов.
19. Если кто-либо умышленно сбросит лестницу или какой-либо предмет для восхождения и тот останется наверху, то должен уплатить 12 солидов.
20. Подобным же образом, если столкнет в огонь так, что пламя будет находиться над головой, должен уплатить 12 солидов.
21. Если кто отравленной стрелой другому причинит кровопролитие, то должен уплатить 12 солидов, так как это является опасностью для жизни.
22. Подобный же образом, если кто даст другому такого рода питье, в котором имеется смертельный яд, то если тот останется жить, надо уплатить 12 солидов.
23. Если кто свободного окружит вражеским отрядом, что называют военным окружением, т.е. 42 щитами, и стрелу бросит во двор или копье, то должен уплатить 40 солидов; герцогу же ничуть не меньше.
24. Если же было меньше щитов, однако он насильно окружил, должен уплатить 12 солидов.
25. Если кто свободного противозаконно задержит в виде залога или дома запрет, должен уплатить 40 солидов.
25 а. Если кто-либо свиней свободного криком или каким-либо шумом выгонит или разгонит, а свиней там 72 и пастух имеет пастушеский рожок, то надо уплатить 12 солидов.
26. Если свободный убежит от своих врагов, а другой заставил его силой остановиться или обратился против него самого, а тем временем враги соединились и его убили, а тот больше ничего не совершил и сам к нему не прикасался, то должен уплатить 12 солидов родственникам последнего.
27. Если кто-либо ударит другого так, что тот станет хромым, и нога его волочится по земле, должен уплатить 12 солидов.
28. Если кто убьет свободного человека, то должен уплатить композицию его родственникам, если они есть; если же их нет, то герцогу, кому он подвластен был, пока жил, – дважды по 80 солидов, что составляет 160.
29. Если что-либо из этих деяний будет совершено по отношению их женщин, то надо платить вдвое, потому что женщина не может защищаться с оружием в руках и должна получить двойную композицию. Если же она по храбрости своего сердца пожелает сражаться, как муж, композиция не удваивается.
30. О чужеземцах, проходящих по дорогe.
Никто не смеет беспокоить и приносить вред чужеземцу, который один по воле божьей, другие, по необходимости, проходят мимо, всеобщий мир необходим для всех.
Если же кто-либо будет настолько дерзок и захочет вредить чужеземцам и сделает это – ограбит кого-либо или оскорбит, или ранит, или свяжет, или продаст, или убьет и затем будет уличен, то он принуждается уплатить 160 солидов в пользу казны; чужеземцу, если он оставил его живым, за все обиды, которые ему причинил, и за все то, что у него взял, должен уплатить композицию вдвое больше той, которую обычно выплачивают внутри провинции.
31. Если же его убьет, то принуждается уплатить 100 солидов золотом; если нет родственников, казна пусть получит и поделит между бедными, чтобы вы могли умилостивить бога, который сказал: «Чужеземца и пришельца не притесняй». Если герцог разрешит ему что-нибудь иметь, он должен из своих средств уплатить 80 солидов.
5. О свободных, которые освобождены из-под власти и называются вольноотпущенниками
1. Если кто ударит другого кулаком, должен уплатить 1/2 солида.
2. Если кровь его прольет, то должен уплатить 8 1/2 сайг.
3. Если поднимет на него противозаконно руку, что называют прикосновением, или если его ранит так, что он из-за этого обратится к врачу, или так, что на голове обнажится череп, или вены будут пробиты, надлежит уплатить 1 1/2 солида.
4. Если он нанесет такую рану, что из нее польется кровь, или кость из головы выбьет, или из руки выше локтя, должен уплатить 3 солида.
5. Если кто его так ударит, что покажется мозг или ранит внутренние члены, что называют внутренней раной, или свяжет его противозаконно, должен уплатить 6 солидов.
6. Если кто повредит другому глаз или руку, или ногу, должен уплатить 10 солидов.
7. Если кто отрубит другому большой палец, должен уплатить 6 солидов. За ближайший к большому или мизинец солид с половиной надо уплатить, а за 2 средние по 1 солиду надо уплатить,
8. Если кто-нибудь его ударит так, что он станет хромым и нога будет волочиться, должен уплатить 6 солидов.
9. Если его убьет, должен за него уплатить господину его 40 солидов.
6. О рабах, как за них платить композицию
1. Если кто ударит чужого раба в гневе, должен уплатить один тремисс.
2. Если кровь прольет, должен дать половину солида.
3. Если на него совершит противозаконное нападение или ударит в голову так, что череп обнаружится или пробьет вены, или рана опухнет, должен уплатить 1 солид.
4. Если он его так ударит, что выбьет поломанные кости, должен уплатить солид с половиной.
5. Если его ударит так, что называют внутренней раной, и если его так изобьет, что оставит полуживым, то за это должен уплатить 4 солида.
6. Если глаз или руку, или ногу отрежет, то 6 солидов должен уплатить.
7. Если отрубит большой палец, должен уплатить 4 солида. За ближайший к нему палец и за мизинец – 2 солида надо уплатить и за 2 средние пальца солид с половиной должен уплатить.
8. Если нос пробьет, должен уплатить 2 солида.
9. Если искалечит нижнюю губу или ухо, или веко (нижнее), должен уплатить солид с половиной; за верхнее же надо платить 1 солид.
10. Если выбьет коренной зуб, должен уплатить 3 солида. За другие же уплатить по 1 1/2 солида.
11. Если ухо отобьет, должен уплатить солид с половиной. Если ухо пробьет, должен уплатить 1 солид. Если сделает его глухим, или так ранит, что останется хромым и если его в реку столкнет с берега или с моста, то во всех этих случаях должен уплатить композицию в 4 солида.
12. Если его убьет, должен за него уплатить его господину 20 солидов.

7. О запрещении недозволенных браков (и работе в божий день)
1. Мы запрещаем кровосмесительные браки. Поэтому не разрешается женой иметь тещу, невестку, падчерицу, мачеху, дочь брата, дочь сестры, жену брата, сестру жены. Дети же братьев, дети сестер не могут соединяться ни под каким предлогом.
2. Если кто против этого поступит, то должны быть судьями этого округа разлучены и, кроме того, они теряют все свое имущество, которое приобретает казна.
3. Если те, кто осквернил себя недозволенным союзом, являются лицами низкого происхождения (minores), они теряют свободу и включаются в число государственных рабов.
3 а. Если кто станет в воскресенье (божий день) выполнять рабскую работу, если свободный человек запряжет волов и станет ездить с телегой, он должен потерять правого вола; если он косил сено или собирал, или косил жатву, или какую-либо рабскую работу делал в воскресный день, предупреждается один или два раза; и если же он не исправится, его спина подвергается 50 ударам; и если он снова дерзнет работать в воскресенье, у него отнимается третья часть имущества; и если он не прекратит работать, то должен потерять свою свободу и стать рабом, так как не желал в святой день быть свободным. Если это раб, то за такое преступление он подвергается телесному наказанию; и если не исправится, то должен лишиться правой руки. Так как должно быть запрещено такое дело, которое вызывает божий гнев и вследствие этого мы поражены (наказаны) неурожаем (в отношении хлеба) и страдаем от нужды. И это должно быть запрещено в воскресенье. Если кто-нибудь находится в пути на телеге или на корабле, то он должен остановиться в воскресный день до следующего дня. Он должен соблюдать заповедь господнюю: «Никакой работы не делай в день воскресный ни ты, ни раб твой, ни вол твой, ни осел твой и никто из твоих подчиненных». Кто во время путешествия или где бы то ни было пренебрежет соблюдать это, то присуждается к уплате 12 солидов, а если он сделает несколько раз, то подлежит вышеуказанному наказанию.
4. Не должно быть дозволено обращать какого-либо свободного в рабство без преступления, причинившего смерть, или изгонять его с наследственной земли; но свободные, которые служат справедливым законам (соблюдают их), должны беспрепятственно владеть своим наследством. Даже если он беден, он не должен терять свою свободу или свое наследство (собственность), если только не пожелает передать ее кому-либо по своей воле; это он имеет возможность сделать. Кто поступит против этого правила, будь он герцог или судья, пусть он знает, что поступил противозаконно, он повинен уплатить 40 солидов в казну, а свободного, кого он обратил в рабство или у кого отнял имущество, должен восстановить в прежнее состояние, и отдать ему его имущество и другое равноценное тому, что он у него взял; 40 солидов должен уплатить тому, кого он поработил противозаконно.
8. О женах и об их спорных делах, которые часто возникают
1. Если кто сожительствует с женой другого и если будет застигнут, должен уплатить мужу за эту жену виру. И если он будет с нею убит на ложе, то вместо композиции, которую он должен уплатить мужу, пусть остается лежать за свое преступление без всякого возмездия (за его убийство). А если он одной ногой коснулся ложа и был отстранен (оттолкнут) женщиной и больше ничего не совершил, то должен уплатить 12 солидов за то, что в нарушение закона вступил в чужое брачное ложе.
2. Если раб это сделает и будет убит со свободной на чужом брачном ложе, то вира мужу уменьшается вследствие гибели его самого на 20 солидов; остальное, что остается, принуждается заплатить его господин, пока не будет выплачена вся сумма композиции за это преступление. А если раб убежит и не будет убит, но будет уличен в преступлении, то господин его должен отдать его тому, чью жену он осквернил, вместо 20 солидов; все остальное должен уплатить полностью за то, что он так мало учил раба, что нужно соблюдать законы (дисциплину).
3. Если кто из похоти наложит руку на свободную девицу или жену другого, что баварцы называют похотливым прикосновением, то должен уплатить 6 солидов.
4. Если подымет одежду выше колен, что называют «дергание за платье», должен уплатить 12 солидов.
5. Если кто сбросит покрывало с головы, что называют «спутает волосы» или вырвет похотливо с головы девицы волосы, должен уплатить 12 солидов.
6. Если кто похитит девицу против ее воли или воли родителей, должен уплатить 40 солидов, а другие 40 должен платить в казну.
7. Если же похитит вдову, которая вышла из дома из-за сирот или вследствие собственного недостатка в чем-либо, то должен уплатить 80 солидов и 40 в казну, так как такое дерзкое насилие должно быть запрещено и защита от него должна лежать на боге, герцоге и судьях.
8. Если кто имел связь со свободной с ее согласия и не желает на ней жениться; то должен уплатить 12 солидов, потому что она еще не обручена и родителями не отдана замуж, но осквернена по своей собственной похоти.
9. Если раб имел связь со свободной и это будет обнаружено, то тот, чей раб, должен отдать его родителям ее для наказания, которого он заслужил, или для убийства, и больше ничего он не принуждается платить, потому что такая дерзость возбуждает вражду в народе.
10. Если будет иметь связь с отпущенной на волю, что называют вольноотпущенной, и она имеет мужа, то он должен уплатить 40 солидов родственникам или господину, или мужу ее.
11. Если кто имел связь со свободной девушкой, которая отпущена, то должен уплатить 8 солидов родственникам или господину.
12. Если имел связь с замужней рабыней, то должен уплатить 20 солидов господину.
13. Если имел связь с девушкой-рабыней, то должен платить 4 солида.
14. Если кто-либо свободный свою жену свободную, без всяких пороков, из ненависти, прогнал из дому, то должен уплатить 40 и 8 солидов родственникам. Женщине же должен уплатить приданое, согласно ее происхождению, и все то, что она принесла в дом из имущества своих родных, должно быть возвращено той женщине.
15. Если какой-либо свободный, после того как он обручился с чьей-нибудь свободной дочерью, в полном соответствии с законом, ее отпустит и в нарушение закона женится на другой, он должен уплатить 24 солида родным и поклясться с 12 поименованными помощниками из своего рода в том, что он отпустил ее не из ненависти к родным и не вследствие ее вины, а вследствие любви взял в жены другую; после этого между ними все должно быть кончено и он (родитель) может отдать свою дочь, кому хочет.
16. Если кто похитит невесту другого и приведет ее, путем уговоров, как жену, то должен возвратить ее и уплатить 80 солидов.
17. Если кто уговорит свободную женщину уйти к нему как бы для супружества и в дороге ее отпустит, что бавары называют нарушением супружества, то должен уплатить 12 солидов.
18. Если какая-либо женщина даст питье, чтобы сделать выкидыш, то если это рабыня, она должна получить 200 ударов плетью, если свободная – лишается свободы и отдается в рабство, кому прикажет герцог.
19. Если кто-либо ударом причинит женщине выкидыш, то в случае смерти женщины это должно рассматриваться как убийство. Если же только плод будет умертвлен, то должен уплатить 40 солидов, а если же он жив, то надо платить виру.
20. Если сделал выкидыш, то прежде всего должен уплатить 12 солидов. Затем он сам и его потомки в отдельные годы, т.е. осенью, должны платить по одному солиду до седьмого рода от отца до сыновей; и если в один год они не сделают этого, тогда снова должны уплатить 12 солидов, а затем снова установленным порядком, пока не будет уплачена установленная сумма.
21. Вследствие этого наши предки и судьи установили продолжительную композицию, после того, как христианская религия распространилась в мире,, что душа после того, как она воплотилась, хотя не увидела света при рождении, терпит дли- , тельное наказание, так как она была передана в ад при помощи выкидыша, без таинства возрождения.
22. Если рабыня будет так изувечена кем-либо, что это вызовет выкидыш, то он должен уплатить 4 солида, если (плод) не был живым.
23. Если же уже был живым, то 10 солидов; они должны быть выданы госпоже служанки.
9. О воровстве
1. Если кто украдет что-либо, то за всякую вещь он должен уплатить 9 гельдов, т.е. возместить девятикратную стоимость.
2. Если он украдет что-либо в, церкви или внутри двора, или в мастерской, или на мельнице, то должен уплатить трижды 9 гельдов, т.е. возместить трижды по 9 раз, так как эти четыре дома являются общественными помещениями и всегда открыты. Если пожелает отрицать, то должен поклясться в соответствии со стоимостью имущества. Если украл одну сайгу, т.е. три денария, то должен поклясться один, согласно закону. Если 2 сайги, т.е. 6 денариев или больше вплоть до солида, что составляет 3 тремисса, должен поклясться с одним помощником. А если украл больше, чем 1 солид или 3 солида или больше – до 5 солидов, то должен поклясться с 6 помощниками.
Если быка или молочную корову, т.е. дающую молоко украдет, то должен клясться с 6 помощниками или должны двое вступить в поединок и по жребию решить, кому бог дал больше силы.
3. Если он украл более ценное имущество, т.е. стоящее 12 солидов или больше, или лошадь такой стоимости, или раба и пожелает отрицать это, то должен поклясться с 12 помощниками из своего рода или 2 бойца должны сразиться.
4. Если какой-либо свободный украл другого свободного и продал его, а затем был уличен, то он должен привести его обратно и возвратить ему свободу и уплатить ему 4 солида; в казну же он должен уплатить за дерзость, которую он совершил, 40 солидов. А если его не сможет вернуть, то сам вор должен потерять свою свободу за то, что равного себе продал в рабство, если он не имеет средств уплатить виру его родным, а большего с него не должны требовать.
4 а. Если раб свободного украдет и продаст, то господин его должен представить его связанным перед лицом судьи; во власти герцога наказать, лишить ли руки или глаз, от знака (преступления) он не может быть избавлен, хотя он. у своего господина считается очень хорошим. А если его господин сам приказал это сделать или был в соглашении, то подлежит вышеуказанному наказанию и теряет этого раба.
5. Если вор, захваченный в ночное время при воровстве, будет убит в то время, как он пытался унести краденые вещи, то никаких жалоб на это убийство не должно быть.
6. Если кто подговорит чужого раба на кражу или на какое-нибудь дело во вред своему господину так, что тот может его обвинить, а самый обман (вред) будет раскрыт благодаря расследованию судьи, то господин не должен ни потерять раба, ни потерпеть какой-либо убыток вследствие уплаты композиции; но тот, по наущению которого было совершено преступление, осуждается как вор и должен уплатить в 9 раз больше похищенного, чтобы раб не был принужден платить; раб же, то, что взял, должен отдать и, сверх того, получает публично 200 ударов плетью.
7. Если кто, не зная, приобретает что-либо от вора, то должен разыскать в ближайшее время продавца; если не сможет его найти, пусть докажет при помощи клятвы и свидетелей, что он не виновен. И что он у него возьмет, пусть возместит в половинном размере и не перестанет искать вора. Если же он захочет покрыть вора, поклявшись, а затем тот будет найден, то он осуждается за такое преступление, как и вор.
8. Если кто-либо украдет золото, серебро, вьючный скот или мелкий скот, или какую-либо вещь до 10 солидов или больше и затем будет уличен, то он должен быть, как захваченный вор, передан судье и подлежит наказанию согласно закону, и должен потери возместить в одинарном размере. Поэтому он может быть присужден к смерти не раньше, чем будет уплачено из средств вора в одинарном размере.
9. Если кто тайно ночью или днем чужого коня или быка, или какое-либо животное убьет и станет отрицать, а затем будет уличен, то должен платить, как за воровство.
10. Если кто случайно убьет чужое животное и станет отрицать, то должен отдать такое же, а себе взять труп.
11. Если кто украдет колокольчик от коня или быка, должен уплатить 1 солид; если от коровы – 2 тремисса; если от меньших животных, то должен уплатить тремисс.
12. Если кто-нибудь вошел воровским образом в сад другого, то должен уплатить 3 солида, а за то, что там взял, должен уплатить по закону, как за украденное. (Таким же образом должен соблюдаться и закон о фруктовых садах.)
13. Пусть никто не осмелится приобретать краденую вещь внутри провинции; если хочет приобрести, пусть выяснит, краденое или нет.
14. Если осмелится купить краденое и затем будет уличен, что сделал это сознательно, то должен отдать тому, у кого получил вещь, такой же цены вещь и в пользу государства повинен уплатить 12 солидов.
15. Подобным же образом тот, кто из рук вора получит вещь для сохранения, должен уплатить столько, как мы выше указали, или же должен поклясться с одним помощником в том, что он не знал о краже, когда приобретал вещь или когда принял поручение. Должен быть один закон и по отношению к тому, кто купил, и к тому, кто принял поручение. Если же тот, кто принял краденую вещь по поручению, на вопрос собственника (ее) станет отрицать, то он такой же вор, как и тот, кто украл, и должен столько же уплатить согласно закону.
16. Никто не должен сметь принимать композицию от разбойника (грабителя) за установленную кражу, пока дело не будет решено его судьей. Если же решится так поступить и скроет от своего судьи, то подлежит такому же наказанию, как и разбойник.
17. Совершение клятвы не должно производиться поспешно; судья должен хорошо познакомиться с делом, прежде всего правильно его расследовать, чтобы истина не могла скрыться от него. Мы желаем, чтобы баварцы всегда строго придерживались того, чтобы никому не было позволено приносить клятву по поводу дела, выясненного и судьей правильно установленного и решенного, но чтобы принуждали платить согласно решению судьи. Только в тех делах допускается принесение клятвы, в которых судебное исследование не находит никакого подтверждения.
18. Если кто-либо против другого возбудит дело или вследствие какой-либо ненависти обвинит другого несправедливо, то сам должен понести такое наказание или ущерб, который он нанес другому. Никого нельзя обвинить, прежде чем не установлена истина, ибо написано: «Все надо доказать и, что хорошо, принять во внимание».
19. Если кто несправедливо обвинит чужого раба и тот невинно перенесет мучения (пытки), то должен немедленно его господину отдать такого же (раба) вместо того, которого невинно отдал на пытки. Если же невинный умрет во время пыток, то виновный должен без промедления представить двух рабов той же ценности; если же не имеет раба для этого, то кто заставил убить невинного, того надлежит отдать в рабство.
10. О пожаре домов и композиции за них
1. Если кто-нибудь подожжет дом свободного (или раба), то, во-первых, он должен уплатить, сообразно состоянию лица, за все здания и должен восстановить все, что там сгорело, а также восстановить все части дома. И сколько свободных голых (без платья) выбежит (ускользнет) из этого пожара, каждому он должен уплатить виру за раду; в отношении женщин вира должна быть удвоена. Он должен уплатить за конек крыши дома 40 солидов.
2. За стойло, принадлежащее свободным, надо уплатить 12 солидов; если же это просто навес, 6 солидов надо уплатить.
За хлебный амбар, который называют скудным, – 4 солида.
За скирды, если их разбросает или сожжет, надо уплатить 3 солида.
За разрушение стога выплачивается 1 солид. И все должно быть возмещено в равной стоимости.
3. Если разорит или сбросит крышу с малых построек, что чаще случается, или предаст их огню, то за каждую постройку, которая была построена для себя, т.е. за баню, пекарню, кухню или другие постройки этого рода, надо уплатить 3 солида и восстановить разрушенное и сожженное.
4. Если подложит огонь в дом так, что пламя его охватит, но дом не сгорит, а будет спасен домашними, то должен он уплатить каждому из свободных композицию за то, что он подверг их жизнь опасности. Сверх того не должен платить больше того, что уничтожил огонь. Герцогское же наказание остается неизменным. И если он захочет отрицать все это, то должен сразиться на поединке или же поклясться с 12 помощниками. По отношению же рабов такое разрушение построек искупается отсечением руки.
5. Подобно тому, как мы установили композицию относительно сожжения домов, мы то же установили и в отношении пристроек к дому.
6. Если кто-либо по какой-либо причине из-за дерзости или ненависти, или по неосторожности, или намеренно сбросит конек крыши (верхушку) у свободного, то должен собственнику дома уплатить 40 солидов.
7. Если уронит ту стойку, которая поддерживает конек и которую называют коньковым столбом, то должен уплатить 6 солидов.
8. Если сбросит (разрушит) ту колонну внутреннего здания, которую называют угловым столбом, то должен платить 6 солидов.
9. Все прочее такого же рода искупается уплатой в 3 солида.
10. За наружные же угловые колонны надо платить по 3 солида.
11. Отдельные же колонны, прочие такого же рода оплачиваются по одному солиду.
12. За отдельные балки надо платить 3 солида.
13. За наружные балки, которые называют креплением, потому что они скрепляют ряд стен, надлежит платить 3 солида.
14. За все прочее, т.е. за жерди, кирпичи, доски и все, из чего строится постройка, за каждое в отдельности, надлежит платить по 1 солиду. Если кто-либо все это совершит в, чужой постройке, то за большее не принуждается платить, чем за разрушение конька (верхушки крыши) или за то наибольшее преступление, которое он совершил; за менее значительные нарушения это лицо не преследуется, за исключением того, что оно должно восстановить (поврежденное) согласно закону.
15. Если кто-либо свободный разорит или разрушит двор свободного, то должен уплатить 3 солида и восстановить двор.
16. Если разрушил или разбросал ограду посева, то должен уплатить 1 солид и восстановить ее.
17. Если верхний прут плетня ограды кто-нибудь незаконно срежет, должен подобным же образом уплатить композицию, потому что в этом случае ограда не сможет сдержать натиска наносящих вред животных.
18. Если кто унесет или незаконно срубит знак, который положили для защиты или для того, чтобы не допустить незаконного прохода, или для защиты пастбища, или для распахивания, согласно древнему обычаю, то должен уплатить 1 солид.
19. Если кто общественную дорогу, где король (или герцог) выступает или какую-нибудь подобную дорогу заградит против закона, то должен уплатить 12 солидов и это заграждение убрать. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 12 соприсяжниками.
20. Если кто заградит проселочную или полевую дорогу, то должен уплатить 6 солидов и открыть ее или же поклясться с 6 соприсяжниками.
21. Если кто заградит проселочную тропинку, то должен уплатить 3 солида или поклясться с 1 соприсяжником.
22. Если кто заразит какой-либо источник или загрязнит его, то прежде всего должен его очистить, чтобы не было никакого подозрения (следов) грязи, затем уплатить 6 солидов или поклясться с 6 соприсяжниками.
23. Если же он (источник) являлся колодцем для многих по соседству, то они должны поделить эту композицию между собой; тот же должен привести колодец в прежнее состояние.
11. О насилии
1. Если кто проникнет во двор другого противозаконно, насильно, он должен уплатить 3 солида.
2. Если же он проникнет насильно в дом и там ничего своего не найдет, то должен уплатить 6 солидов.
3. Никто не должен вторгаться в чужой дом силой, ибо это порождает ссору.
4. И после того, как войдет а дом и признает себя виновным в том, что незаконно вошел, он должен дать хозяину дома залог, а если тот отсутствует, то пусть сам оставит этот залог на пороге и не должен быть принужден к уплате более чем 3 солидов.
5. Кто не может доказать, что вещь краденая получена не от вора, должен уплатить, как за кражу. Таково постановление.
6. Кто сопротивляется (обыску) своего дома, тот должен уплатить столько, сколько стоит вещь, из-за которой он оказывал сопротивление в обыске, в пользу казны – 40 солидов. Таково постановление.
7. Кто оказывал сопротивление наложению руки, должен уплатить 40 солидов в казну и возвратить вещь ищущему ее или же другую такую же. Таково постановление.
12. О нарушении границ
1. Если кто сроет границы или осмелится вырвать укрепленные пограничные знаки, то, если он свободный, должен за каждый пограничный знак или отметку уплатить соседям по 6 солидов.
2. Если он раб, то за отдельные знаки должен получить 50 ударов плетью.
3. Если кто в то время, как пашет или садит виноград, случайно, не по своей воле вырвет пограничный знак, то должен в присутствии соседей восстановить знак и не должен потерпеть никакого ущерба.
4. Всякий раз, как возникает спор о границах, надлежит исследовать знаки, установленные с древних времен, т.е. земляной вал, который древние для определения границ участков, очевидно, провели, камни, которые также для определения границ они установили, снабдив их высеченными ясно видимыми знаками. Если таких знаков нет, тогда следует рассмотреть знаки на деревьях, которые называют десятинными знаками, чтобы подтвердить, что они вырезаны в древности. Если кто-либо внутри чужих границ вследствие отсутствия или вследствие незнания собственника завладел какой-либо частью, то он должен тотчас же, как это только будет установлено с очевидностью смотрителем границ, лишиться ее, чтобы передать ее собственнику. И против совершенно очевидных знаков не может быть противопоставлено самое продолжительное время владения, если только он не приобрел его от другого. В этом случае он должен указать продавца и следует определить (решить) по закону.
5. Никто не должен устанавливать новых знаков границ без согласия другой стороны и смотрителя.
6. Если случайно это сделает свободный, то он отвечает за последствия своего поступка согласно закону, т.е. платит 6 солидов.
7. Если же это совершит раб без ведома господина, то должен получить 200 ударов плетью, а для господина из этого факта никаких обвинений не возникает.
8. Всякий раз, как возникает спор между лицами, соприкасающимися границами, когда нет ясных знаков ни на деревьях, ни на горах, ни на реках и один говорит: «До сих пор владели мои предки и мне оставили в наследство» и покажет место, по своему суждению, другой же тем не менее входит в его часть и показывает другое место и утверждает, согласно словам первого, что оно принадлежало ему и его предкам до настоящего времени, и если никакого подтверждения нельзя найти и они не хотят признать вторжение другого, тогда должны взаимно дать торжественное обещание в суде, при помощи поединка, как мы называем, но пусть не решают при помощи наемных бойцов; но кому бог даст силу и победу, тому должна принадлежать указанная часть, как он и требует.
9. Если кто-нибудь, прежде чем спор будет закончен, пожелает возвести постройки, а с другой стороны, второй, поскольку балки уже будут лежать, станет спорить и будет иметь свидетеля, а тот упорно не желает повиноваться закону, но будет заканчивать свой дом и окружит прочие постройки оградой, тогда второй должен сказать: «Очисти мой участок земли до законом установленного предела», а тот, напротив, станет говорить, что поставил дом на своем участке и не должен освобождать его, а этот же должен заявить: «Я имею свидетеля, что возражал против того, что балки лежат»; тогда свидетель должен поклясться, принести свое свидетельство, и спор должен быть решен при помощи бойцов на поединке.
10. При остальных постройках такого рода и их оградах он не должен представлять никаких свидетельств, но тот, кто построил, должен защищать согласно своим правам. Если же двор до этого времени не был окружен оградой, то тот, кто хочет защищать, должен бросить топор стоимостью в 1 сайгу на юг, восток и запад; с северной же стороны он не должен ставить изгороди дальше, чем падает тень, пока не будет кончен спор.
11. Если кто у другого порубит в лесу дрова или причинит вред вследствие вражды или из зависти, то должен возместить равноценным и уплатить 1 солид.
12. И если он это возьмет себе в обыкновение, то он не имеет права возмещать это чем-либо другим, если это не сделано по соглашению, и, кроме того, должен уплатить 1 солид, поскольку он это имеет.
13. О залоге
1. Никому не разрешается представлять что-либо в залог без указания судьи. Когда какой-нибудь человек настолько тверд и непослушен или упорно сопротивляется правосудию, что не желает правильно отвечать и не хочет соблюдать закон, то он нарушитель закона: такой должен судьей принуждаться.
2. Если один по отношению к другому, свободный к свободному, которого он вызвал в суд по какому-либо делу, не хочет соблюсти закона, то тот, который является истцом, должен иметь там 2 или 3 свидетеля, которые должны слушать и видеть, как тот ответит, чтобы они могли быть свидетелями перед судьей. Тогда судья должен приказать ему явиться лично и присудить, а тот должен уплатить 12 солидов, так как не пожелал соблюсти закона по отношению к тому, кому должен был. Так и каждый, который не оказал уважения к праву того, которому должен по тому делу, по которому был вызван, должен уплатить 12 солидов и, сверх того, отвечать по закону и поступить по закону, как требует закон. Герцогу же надо уплатить 40 солидов для обеспечения мира.
3. Если один у другого против закона, без указания судьи, примет залог, то тот должен без повреждения возвратить его и дать еще такой же герцогу в обеспечение мира и 40 солидов; а если повредит тот залог, то должен уплатить столько, во сколько оценил тот, кто судит дело. Такого нарушения не должно быть, так как это вызывает ссору и за всякий залог, который представлен без закона, надо уплатить 6 солидов. Если этот залог меньше стоит, чем 6 солидов, тогда должен вернуть залог и уплатить 6 солидов; если же залог, который он взял, больше стоит, чем 6 солидов, то должен возвратить его неповрежденным и сверх того дать такой же герцогу в обеспечение мира и 40 солидов.
4. Если кто против закона возьмет в залог свиней, то за каждую он должен уплатить по 2 сайги. За вожака должен уплатить 1 тремисс.
5. Если кто против закона возьмет овец, то он должен умолчать о деле, по которому взял залог, и уплатить 1 солид. Если этот человек, кроме овец, не имеет другого имущества, из-за которого он мог бы взять залог, он не будет виновен, так как необходимость заставила его это сделать.
6. Если кто-нибудь запахал жатву (поле) или луг другого до трех борозд в длину югера и до 6, в ширину, то должен уплатить 3 солида. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 1 соприсяжником.
7. Если кто украдет уже спелую жатву с поля, то он должен уплатить 6 солидов. А если он пожелает отрицать, должен поклясться с 6 соприсяжниками, согласно закону.
8. Если кто-либо заколдует посев другого и будет уличен, то должен уплатить 12 солидов и. должен иметь заботу о его семье, имуществе и всяком скоте в течение года. И если тот человек что-либо потеряет из своего имущества в этот год, он должен ему отдать. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 12 соприсяжниками или сразиться с бойцом на поединке.
9. Если кто подговорит чужого раба к бегству и уведет его за пределы границы, т.е. за пределы пограничных знаков, то должен уплатить 12 солидов и его самого возвратить. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 12 соприсяжниками или добиваться своего права при помощи бойцов. Если же это будет рабыня (служанка), то надо уплатить 24 солида и ее возвратить.
14. О повреждении животных и композиции
1. Если они причинят какое-либо повреждение изгороди и привыкнут к этой поломке, и„ выходя или входя, нанесут себе повреждение о кол и там умрут, то собственник ограждения не принуждается к уплате композиции, если ограда возведена законным образом, т.е. высотой до сосцов среднего мужского сложения.
2. Если кто побудит это животное перепрыгнуть, то должен уплатить за животное, потому что несправедливо подверг его опасности смерти.
3. Если сам хозяин ограды таким же образом из своего огороженного места при помощи собак или кнута, выгонит (животное), то должен уплатить столько же.
4. Если оно (животное) не умрет сразу и выбежит раненым к дому своего господина, а господин этого животного узнает это, то он должен сказать тому виновнику, который погнал животное на смерть: «Возьми животное, которое ты повредил».
5. Если тот сознается, то должен его взять, пока не вылечит, и представит для работы другое животное, такое же, какое он повредил.
6. Если же умрет то животное, которое он повредил, владелец поврежденного животного пусть оставит его у себя; мертвое же, которое он не мог вылечить, пусть оставит для своих нужд.
7. Если же не захочет принять поврежденное животное, которое сам повредил, то собственник животного пусть заберет труп, а тот, другой, должен уплатить тем не менее полностью.
8. Если кто-либо выбьет один глаз у коня, быка или какого-либо четвероногого, принадлежащего другому, то он должен оценить это животное и уплатить, в виде композиции, третью часть стоимости.
9. Если кто выбьет из головы чужого быка рог, то должен уплатить тремисс; если же рог отделится, а кости останутся, то должен дать 2 сайги.
10. Если корову ударит, должен уплатить две сайги.
11. Если отрежет хвост или ухо, то если это лошадь (конь), надо уплатить 1 солид.
12. Если она посредственная, то надо платить 1/2 солида. А если она была совсем худой, так что не может быть полезна в походе, то надо уплатить 1 тремисс.
13. Подобным же образом надо уплатить 1 тремисс, если кто отрежет хвост или ухо у быка.
14. Если повредит таким же образом корову другого, должен уплатить 2 сайги.
15. Если он одну из них, против закола, будет травить собаками, то подлежит такому же наказанию.
16. Если кто совершит это, против закона, по отношению к скоту другого, вследствие презрения к владельцу или недружелюбия, то за все это композиция удваивается.
17. Пусть никто не смеет убить чужое животное, например, свинью, даже если он застиг ее, когда она причиняла вред; он должен ее запереть, пока не покажет ущерб ее владельцу; и пусть кто-нибудь из соседей увидит это и обозначит место, которое было повреждено, и другие места, которые не тронуты, до самого посева и призвать того, чей посев и на сколько меньше он найдет при этом причинении вреда, столько должен дать полностью тот, чьи были животные, принесшие вред. Подобным образом надо поступить и в отношении виноградника и луга; за них должно быть уплачено так, как присудят оценщики.
15. О передаче на хранение и ссудах
1. Если кто передаст на сохранение коня или другое животное за договоренную плату и конь погибнет, то тот, кто принял на хранение, должен уплатить его стоимость, если только плата была установлена за охрану. Если же он принял его без установления обусловленной платы и потом подтвердит, что он мертв, то он не должен требовать никакой платы, и от него ничего нельзя требовать. Однако тот, который принял на хранение, должен принести клятву в том, что мертвое животное погибло не по его вине и небрежности и возвратить шкуру. Та же форма должна быть соблюдена и в отношении ссуд.
2. Если кому-либо будут переданы золото, серебро или драгоценности и другие вещи для хранения или для продажи и затем в доме его вследствие пожара они сплавятся с его вещами, то тот, кто принял на хранение, вместе со свидетелями должен принести клятву, что он не получал никакой выгоды от этого и (в этом случае) не должен ничего платить, за исключением золота и серебра, которые не могли сгореть.
3. Если кто случайно в то время, как пламя охватит дом, войдет как бы для оказания помощи и похитит что-либо, то собственник дома должен тщательно расследовать, и если он сможет его найти, то тот, кто похитил, должен возместить похищенное вчетверо. И если случайно у похитителя найдет что-либо из переданного на хранение, то он должен немедленно передать собственнику.
4. Если же подтверждается, что то, что передано на хранение, унесено путем воровства, то тому, кто потерял переданное на хранение, дается время, пока путем розыска не отыщет вора. И если он его найдет, то должен только позаботиться о том, чтобы передать собственность тому, кто отдал на хранение; композиция же за кражу поступает тому, кто принял имущество на хранение.
5. А если вор не будет найден в установленное время, то принявшим на хранение должна быть выдана собственнику половина стоимости вещей, переданных на хранение: убыток же терпит каждый из двух пополам. И если после этого собственник найдет спрятанным то, что он отдал на хранение и о чем раньше тот говорил, что его потерял или оно унесено вором, то законы предписывают требовать с него, как с вора, и он принуждается к уплате композиции.
6. Вещь, находящаяся в споре (т.е. о которой идет спор), не может быть ни подарена, ни продана.
7. Что касается вдовы, которая после смерти мужа осталась во вдовстве, то она должна получить равную часть с его сыновьями, т.е. такую часть права пользования имуществом, как каждый из сыновей; на все время ее жизни она должна владеть своим правом пользования имуществом по закону.
8. Если же мать вступит в другой брак, то в тот же день сыновья ее, которые родились от этого союза (первого брака), должны предъявить требования на все права пользования имуществом, которое она получила от супруга вместе с другим отцовским имуществом. Мать же, если имеет собственное имущество, должна выйти с ним и с приданым своим, которое она по закону имеет; а если она там родила сыновей и дочерей, то все то, что она от своих детей с собой взяла, возвращается после ее смерти к ним.
9. Братья должны поделить отцовское имущество на равные доли. Если он (отец) имел много жен и все они были свободны по своему происхождению, но не одинаково богаты, то каждый должен владеть наследством своей матери; отцовское же имущество должны поделить поровну. Если же рабыня имела детей, то они не имеют доли среди братьев, исключая того, что братья пожелают дать ему из сострадания, потому что в древнем законе написано: «Не будет наследником сын рабыни вместе с сыном свободной». Однако они должны проявлять сострадание, так как он им родной (их плоть).
10. После того, кто умер без сыновей и дочерей, жена должна получить свою долю, пока она будет соблюдать вдовство, т.е. половину денег; половину же пусть получат близкие мужа.
11. Если же жена умрет или возьмет другого мужа, то она должна получить ту собственность, которую имеет, и то, что ей будет дано по закону из имущества мужа; все прочее имущество должны получить родственники первого мужа. Если же муж ее, который не имеет ни сыновей, ни дочерей, ни внуков, ни правнуков и никого из близких, передаст жене путем дарения или завещания часть или все имущество и она, вслед за этим, будет оставаться во вдовстве и будет сохранять со стыдливостью целомудрия память мужа, то она должна владеть всем, что ей дано мужем, и может передать его, кому пожелает, по своему праву.
Если муж и жена умрут без наследников и не найдется ни одного из близких или родственников, вплоть до седьмого колена, то имущество должно поступить в казну.
16. О продажах
1. Если кто продаст без согласия собственника чужое имущество, или раба, или рабыню, или какую-либо вещь, то он должен по закону возвратить самую вещь и прибавить другую равноценную; а если он сам не может найти, то должен дать 2 равноценные.
2. Если кто продаст свое владение другому, землю, обработанную, необработанную, луга или лес, то после получения стоимости это должно быть подтверждено при помощи документа или свидетелей, как законная покупка. Этому свидетелю надо надрать ухо, и как гласит закон, должно быть 2 или 3 свидетеля. Если продажа будет совершена при помощи насилия или из боязни смерти или заключения (в тюрьму), то она недействительна.
3. Если кто-нибудь приобрел от чужого раба что-либо без ведома господина, то, если господин не пожелает, чтобы продажа была действительной, стоимость должна быть возвращена покупателю; покупка не имеет законной силы, если нет самой вещи, и тот, кто приобрел, должен возвратить равноценное.
4. Всякий раз, как возникает спор о проданной вещи, то если известно, что она была чужой, никто не может ее приобрести без предварительного согласия собственника, и тот, кто осмелится продать чужую вещь, должен уплатить вдвое собственнику; тем не менее, если он получил стоимость от покупателя, должен возвратить ее ему. И все те затраты, которые покупатель совершил на приобретенную вещь, должны быть оценены судьями округа, и тому, кто, как признано, работал над ней, должно быть дано справедливое возмещение продавцом чужого права.
5. Если кто продаст свободного, то когда тот докажет свою свободу, тот, кто его продал, должен его привести обратно на свое место и возвратить ему свободу, которую он имел ранее, и уплатить ему 40 солидов, не считая того, что принуждается уплатить вдвойне ту цену покупателю, которую от него получил.
Подобный расчет в двойном размере должен применяться в отношении женщин. Если он ее или его продал так, что не может его возвратить, то должен уплатить виру, т.е. 160 солидов его родственникам.
6. Если кто своего раба продаст, не зная чьим имуществом он владеет, то его господин, который его продал, имеет право требовать обратно его имущество, где бы он его ни нашел.
7. Если какой-либо раб будет выкуплен за свое имущество и господин его этого не знает, то он не выходит из-под власти своего господина, потому что он получил, не зная этого, не стоимость раба, но имущество его.
8. Обмен, т.е. то, что меной называют, имеет такую же законную силу, как и покупка.
9. При продаже должна быть соблюдена такая форма, чтобы, продается ли вещь или раб, или какого-либо рода животное, никто не мог нарушить законной силы, тем что он заявит (скажет) об этом, если продал за низкую цену, но чтобы, если сделка уже совершена, она не была бы изменена, исключая, если он обнаружит случайно порок, который продавец скрыл, т.е. у раба, или у коня, или в каком-либо имуществе, т.е. что они слепы или болезненны, или у них падучая, болезнь или прокаженные; у животных же такие пороки, которые продавец мог скрыть. Если продавец указал на порок, то покупка остается действительной, ее нельзя изменять. Если же он не сказал, то можно изменить сделку и в этот день, и в другой, и в третий; если пройдет больше 3 ночей, то после нельзя изменять. Если же тогда, когда обнаружится (обман), что вещь продана с пороком, он должен принять ее обратно или, если не желает, то должен поклясться с 1 соприсяжником: «Так как я не знал о каком-либо пороке в тот день, когда мы совершили сделку», и сделка остается.
10. Когда был дан задаток за какую-нибудь вещь, то должен уплатить всю цену, на которую согласился при покупке; а если он в условленный день не придет или не попросит более длительного срока, то тот, кто этого не сделает, теряет задаток и, кроме того, должен полностью выплатить стоимость.
11. Когда он о рабе говорит: «Этого раба я схватил вне границы, где герцог ведет войска» и в другом случае: «Герцог взял его из-за долгов и вследствие справедливой вины и передал его мне по закону» или относительно других украшений (предметов): «Это мои рабы сделали из моего собственного материала, или кузнецы», если были такого рода. «На этом основании я передал это (вещи) и подтвержу», и если в этих вещах этого не было, то нельзя никаким образом этого удостоверять; если же подтвердит, то сможет от того, кому он подтвердил, получить обратно; если тот не захочет, то только если боец жалобщика победит.
12. Если он пообещает покупателю подтвердить (закрепить), т.е. при помощи клятвы, но не может этого сделать правдиво, теми словами, как мы выше указали, и нарушает постановление, тогда он должен возвратить стоимость и без, замедления предоставить ту землю или вещь, которую обещал, так как достойно порицания давать чужое имущество: так из-за этого часто возникают ссоры.
13. Подобным образом тот поступает, кто дарил собственность другого, чтобы при помощи неправомерных действий завладеть тем, чего у него никогда не было.
14. Если дело идет о рабе, то тот заявляет: «Отец мой мне оставил в наследство» или: «Я в своем собственном доме вскормил его, рожденного от моего собственного раба».
Подобным же образом нужно оговаривать и в отношении вьючного скота.
15. Все, что человек продал или приобрел, что бы это ни было, все это должно быть подтверждено (закреплено) актом или свидетелями, которые могли бы подтвердить это и в отношении земли, рабов, домов, или лесов, чтобы не было впоследствии спора.
16. О договорах или соглашениях. Договоры или соглашения мы не разрешаем никоим образом изменять, если они заключены письменно или при посредстве трех и более поименованных свидетелей, поскольку в них ясно обозначен день и год.
17. В тех случаях, когда кто-либо продаст собственную наследственную землю или какую-либо другую вещь, а другой хочет забрать это у покупателя и присоединить к своему имуществу, тогда покупатель должен сказать продавцу: «Землю или какую-либо другую вещь отнять хочет у меня сосед мой» или кто он есть, а тот должен ответить: «То, что я тебе дал, я хочу на основании закона и при помощи засвидетельствования подтвердить (закрепить)». Через 7 ночей это должно быть совершено. После того, как это скажет, обе стороны собираются вместе. «Почему ты пытаешься вторгнуться на мою территорию, которую я вполне правильно, в соответствии с законом о наследстве передал?» А тот в ответ: «Почему ты должен отдавать мое (имение), которым владели раньше мои предки?» Тот же заявляет: «Не твои, а мои предки владели и мне в наследство оставили, и этим владеет тот, кому я передал, и это я желаю подтвердить в соответствии с законом». Если он желает это сделать сейчас, то имеет полную власть, если же позже, то пусть подтвердит через 3 или 5 или даже 7 дней следующим образом. На 4-х углах поля или на обозначенных границах он должен обвести плугом черту, если там поле, или надрезать кусты, если там лес, со следующими словами: «Я тебе передал и законным образом подтверждаю это». По три раза он должен произнести эти слова и правой рукой передать залог тому, кто с ним спорит о земле (призывает на суд) со следующими словами: «Вот даю тебе залог в том, что я не твою землю отдаю другому согласно закону». Тогда тот должен принять залог и передать его поручителям, чтобы выполнить предписание закона. Если же дело между ними доходит до поединка, то тот, кто принял залог, должен сказать: «Несправедливо ты мою землю за другим закрепил», т.е. ложно поклялся, и «ты мне должен ее возвратить и уплатить 12 солидов композиции». Тогда он должен объявить о поединке и от бога зависит суд (разрешение дела). Если же тот станет защищаться при помощи клятвы, т.е. с 12-ю, что он свою землю закрепил за другим не против закона (не без права), то он не должен ее отдавать во власть того и не должен платить композицию 12 солидов.
17. О свидетелях и их делах
1. Если какой-либо человек вторгнется противозаконно на луг, поле, или пашню другого и заявит, что это его, то за свою дерзость он должен уплатить 6 солидов и уйти.
2. Если же он захочет этим полем или лугом, или пашней завладеть и вследствие этого возникнет спор, то он должен заявить претензию таким образом. Он должен поклясться с 6 соприсяжниками и сказать: «Я не вторгался в твои прежние угодья (на поле) противозаконно и не должен ни платить 6 солидов композиции, ни уйти, так как это мое поле и мой труд, который был раньше приложен». Тогда тот, кто жалуется, должен сказать: «Я имею свидетелей, которые знают, что на этом поле всегда работал я, никто не возражал, когда я пахал, владел этой землей, и отец оставил мне ее во владение». Тот человек, который пожелает это засвидетельствовать, должен быть той же марки и должен иметь 6 солидов денег и такое же поле. Он обязан поклясться таким образом: «Я это слышал своими ушами и видел своими глазами, что этот Человек и раньше трудился на этом поле». После клятвы нужно возвратить поле. Но если тот надеется, что правильно владеет своей землей, и это должно быть сделано в присутствии народа, чтобы не погиб кто-нибудь из-за ненависти, должен сказать свидетелю: «Ты ложно поклялся против меня, дай торжественное обещание о поединке и пусть бог покажет, ложно или правильно ты поклялся и должен мне уплатить 12 солидов и возвратить землю, которую при помощи лжи у меня отобрал». Если победит тот, кто жалуется, то он должен уплатить 12 солидов и возвратить землю. А если эту землю не может дать, пусть отдаст другую, расположенную вблизи, на расстоянии брошенного топора, стоимостью в 1 сайгу. Если же вблизи ее не имеет, то должен поклясться в том, что «самое поле ни за такую цену не мог приобрести, ни за двойную, ни за тройную»; и тогда пусть даст, где имеет, и поклянется, что это такая же земля, какая была у него собственная.
3. Если кто имел свидетеля, которого драли за ухо по поводу какого-либо законченного дела, и тот подтверждает это свидетельство, то в дальнейшем он не должен этого повторять и беспокоить того, с кем он дело кончил. А если он пожелает, пусть защищается при помощи свидетеля. Тот свидетель пусть заявит, по какому делу его драли за ухо и это клятвой пусть подтвердит. Его противник не имеет права отстранять свидетеля истины, разве только кто-нибудь захочет выставить лжеца в качестве свидетеля; того, он может отстранить согласно закону при помощи поединка и сказать: «Я тебя не дергал за ухо, как свидетеля по этому делу, и не соглашаюсь». Если же свидетеля дергали за ухо по делу об установлении композиции или задатке, который дают в виде залога, пока не будет уплачен долг и возвращен залог, то такого свидетеля никто не может отстранить. Если он пожелает свидетельствовать по поводу мертвого человека, то можно ему возразить посредством поединка и сказать: «Я хочу при помощи моего бойца спорить против того, что ты говоришь, так как ты лжешь насчет умершего».
4. Если будет побежден тот, кто желает отстранить свидетеля за счет умершего, тогда больше не следует прибегать к поединку, потому что он неправильно «вызвал» мертвого для свидетельства; он должен засвидетельствовать при помощи клятвы, как гласит закон, и это свидетельство остается законно действующим.
5. Но здесь наши судьи расходятся во мнении относительно договора (закона), должен ли тот, кто привел свидетеля, поклясться, что он представил не лжеца свидетелем, или же он должен воздержаться от клятвы для такого свидетельства.
6. А если свидетелей будет много и они придут к согласию, то должны бросить жребий между собой и тот, на кого падет жребий, должен поклясться и сказать: «На меня пал жребий для свидетельства, и я хочу быть свидетелем». Он должен взять руку своего ближайшего родственника и сказать: «Пусть бог поможет тому, чью руку я держу, ибо я для того, чтобы быть свидетелем среди вас по этому делу, был выдран за ухо, чтобы сказать правду». Тогда он должен поклясться один, своей рукой (после этого должен отдать свое оружие для освящения и поклясться на нем такими же словами с одним соприсяжником). А если он поклялся ложно, то должен уплатить 12 солидов тому, чьи права нарушил. Если же он правильно поклялся, то должен защищаться при помощи своего бойца, т.е. на поединке.
18. О бойцах и делах, которые к ним относятся
1. Если один из них будет убит другим, хотя бы он был и знатным лицом, за него уплачивается не более 12 солидов; уплачивается тем, кто его пригласил на незаконное дело.
2. Если он был раб и выступал с согласия своего господина, он подлежит этому же правилу. Если же без согласия, то нужно уплатить 20 солидов.
19. О мертвых и композиции за них
1. Если кто выроет мертвого свободного из-под памятника, то должен уплатить его родным 40 солидов и, кроме того, уплатить композицию за все то, что он взял там, т.е. как за кражу.
2. Если кто убьет свободного и выбросит в такое место реки, откуда труп нельзя взять, то прежде всего он должен уплатить 40 солидов, потому что нельзя достать труп для достойного погребения. Кроме того, он должен уплатить виру. А если труп из русла реки будет выброшен на берег и будет найден кем-либо, и тот снова столкнет труп с берега, а затем будет уличен, то должен уплатить 12 солидов.
3. Если раб будет убит вышеуказанным образом и труп будет скрыт, то надо уплатить в 9 раз больше, т.е. 180 солидов.
4. За одежду обоих, если ее унесет тот, кто их убил, что называют ограблением мертвых, надо платить двойную композицию; если (унесет) другой, а не сам преступник (убийца), то он должен уплатить за все, как за украденное.
5. А если, как часто бывает, орлы или другие птицы найдут труп и соберутся, чтобы растерзать его, и кто-нибудь бросит копье и ранит труп и это будет обнаружено, то платит он 12 солидов.
6. Подобным же образом и всякий, кто оскорбит труп: отрежет голову, отрубит руку, ноги, ухо, т.е. сделает то, что мы считаем пролитием крови у мертвого, должен платить 12 солидов.
7. Если кто найдет труп мертвого и из человечности предаст его земле, чтобы он не был осквернен свиньями или разорван зверями или собаками, раб ли он был или свободный, и после будет найден тот, кто его зарыл, и пожелает потребовать, то ему должны уплатить 1 солид родственники убитого, или господин раба, если убит был раб. Если же нет, то пусть получит награду от бога, так как написано, что мертвых надо хоронить.
8. Так как мы часто наблюдаем, когда труп предается земле и сверху бревно положено, а все стоят кругом и ожидают, чтобы хозяин убитого человека первым бросил горсть земли, а если это свободный, то подобным образом сын или брат бросили горсть земли, для того чтобы остальные, присутствующие при похоронах, не были виноваты.
9. Если кто увел со своего места чужую лодку, то должен ее возвратить неповрежденной или же отдать равноценную.
10. Если кто случайно вытащит лодку из воды и скроет ее и, будучи спрошен, станет отрицать, то должен уплатить, как за краденое.
20. О собаках и композиции за них
1. Если кто украдет (или убьет) охотничью собаку, которую называют ищейкой, то должен вернуть ее или такую же и уплатить 6 солидов. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 3 соприсяжниками, согласно закону.
2. Если же кто украдет охотничью собаку, которую называют гончей, то должен уплатить 3 солида или поклясться с соприсяжником.
3. Если кто украдет собаку, которая ищет след на привязи и которую называют выслеживающей собакой, должен уплатить 6 солидов и отдать такую же или возвратить ту самую.
4. Если кто убьет собаку, которая охотится под землей и которую называют бобровой, должен дать другую такую же и уплатить 6 солидов.
5. За убитую гончую собаку также надо отдать равноценную и уплатить 3 солида.
6. Убивший (хватающую) собаку подлежит такому же наказанию (штрафу).
7. Если кто убьет собаку, которая охотится на медведей или диких кабанов, т.е. на больших зверей, то должен отдать такую же или уплатить 6 солидов.
8. Кто убьет пастушескую собаку, которая кусает волка, должен уплатить 6 солидов.
9. Если кто убьет (сторожевую) собаку, которая охраняет двор своего господина, то должен уплатить 3 солида. Если же при, свете солнца это сделает, то должен отдать такую же и уплатить 1 солид. Если же собака держит человека за платье и тот ее рукой ударит так, что она умрет, то должен отдать такую же и больше с него не надо требовать; господин собаки должен уплатить за то, что сделала собака, композицию вдвое меньше, чем если бы он сам сделал это.
21. О ястребах
1. Если кто убьет сокола, которого называют секретарем, то должен отдать равноценного, уплатить 6 солидов и поклясться с 1 соприсяжником, что тот равен убитому.
2. За того же, который называется гусехватом и который, ловит гусей, надо уплатить 3 солида и отдать подобного же.
3. За того, кого мы называем утятником, надо уплатить 1 солид и отдать равноценного.
4. За убитого перепелятника выплачивается такой же штраф в 1 солид и отдается равноценная птица.
5. Если же птица тайно унесена, то за нее надо платить, как за воровство.
6. За тех лесных птиц, которые обучены человеком и обыкновенно летают и поют в домах знатных, надо платить 1 солид, вернуть равноценную и сверх того дать клятву.
22. О фруктовых садах и композиции за них
1. Если кто выкопает чужой фруктовый сад или вырубит фруктовые деревья, если их было 12 или больше, то должен уплатить 40 солидов композиции, из них 20 тому, чей сад, и другие 20 в казну, потому что поступил противозаконно. Кроме того, он должен посадить там другие равноценные деревья и за каждое дерево уплатить по 1 солиду.
2. Если кто вырубит рощу с плодовыми деревьями и ягодными кустами, то должен уплатить 1 солид и отдать равноценную.
3. А если в саду выкопает до 6 деревьев, то за каждое он должен уплатить по 1 солиду и принуждается восстановить численность деревьев, а за те, которые еще не давали плодов, должен уплатить по 1 тремиссу и отдать такие же.
4. За буковые деревья надо платить по 1 тремиссу, в общей сумме до 6 солидов, и возместить равноценными, всего до 18 деревьев; если же больший убыток нанесет, то не принуждается платить, за исключением того, что должен восстановить все количество деревьев.
5. Если яблоки или груши, или другие подобные плоды уничтожит, выплачивает такой же штраф, как сказано выше.
6. Если же срубит ствол дерева, то должен уплатить 1 солид, композицию и возместить ущерб. Сумма штрафа может быть увеличена до 6 солидов.
7. Если стволов срублено больше, то не принуждается снова платить, кроме возмещения равноценных и клятвы. Если же вторично проникнет в рощу того, кому он уплатил композицию, то первое присуждение композиции не исключается и соблюдается вышеприведенное правило.
8. Если рой пчел вылетит из улья и поместится на дереве чужой рощи, а хозяин за ним последует, он должен обращаться к тому, чье дерево, и при помощи дыма и тройными ударами топора (обухом) должен выгнать свой рой, однако так, чтобы не повредить дерево; те (пчелы), которые останутся, должны принадлежать владельцу дерева.
9. Если же пчелы улетят в чужой улей, то подобным же образом хозяин пчел должен обратиться к владельцу улья и постараться выгнать свой рой, однако улей не должен быть открыт или поврежден. Если улей деревянный, то можно трижды стукнуть его о землю; если же из коры или из ивы собран, то по нему надо трижды ударить кулаком. Все оставшиеся в улье пчелы должны принадлежать тому, чей улей.
10. Если же хозяин пчел не обратится к владельцу улья и без его ведома возвратит рой к себе, а тот, кому принадлежит улей, на него пожалуется, то хозяин пчел должен поклясться с 6 соприсяжниками в том, что он не уносил свой рой противозаконно.
11. Подобным же образом подпадают под штраф и в отношении птиц. Нельзя уносить птиц из чужого леса, хотя бы кто их первый нашел, если только это не соседа лес. А если кто все-таки решится на это, то мы считаем, что клятва о возмездии несправедлива, так как жалоба крайне незначительная, но закон требует принесения клятвы с 6 соприсяжниками.
12. Если свободный или раб подкопает (разрушит) дом другого и там будет убит, то он должен остаться без композиции. Если же он унесет из чужого дома какую-либо (утварь) и во время бегства будет убит хозяином дома, то также остается без композиции. Это же положение распространяется и на того, кто застигнет вора, но не сможет его задержать и убьет на месте.
Эти три рода убийств надлежит сделать совершенно очевидными для всех соседей или для окружающих.
13. Если кто осмелится после решения суда мстить жалобщику, то он должен принести клятву уважения в церкви с тремя поименованными соприсяжниками.
14. Те, которые отпущены на волю герцогом, должны подлежать тому суду, который баварцы называют судом поместья.
15. Те, которые приобрели свободу в церкви, должны оставаться свободными, как сами, так и их потомство, если только кто из них сам себе не причинит непоправимый вред, который никак не сможет искупить.
Если кто-нибудь убьет кого-то из них, то должен уплатить церкви, отпустившей их на волю.
17. В том случае, когда раб возьмет в. супруги благородную женщину, а она не знала, что вышла замуж, за раба, то надлежит, чтобы женщина снова была свободной и ушла от раба. Впоследствии она не должна быть обращена в рабство.
Об этом достаточно.
Примечание. Главы 12-17 прибавлены декретом 772 г.
ОСОБЫЕ ЗАКОНЫ
1.
1. Тот государственный раб, который принимает участие в походе, уплачивает в обеспечение мира 40 солидов, как и другие свободные.
2. Второй раб, который готовит муку и солод для своего господина, должен платить в обеспечение мира 6 солидов.
2.
1. О мелких делах.
Если кто умышленно повредит мотыгу или плуг другого, то должен уплатить 3 солида. Если украдет, должен возвратить в 8 раз больше. Если украдет ярмо, должен платить 6 солидов.
2. Кто сдерет шкуру с животного, убитого волком, должен уплатить 12 солидов.
3. За поджог мельницы должен уплатить в три раза, за все сгоревшее внутри – в семь раз больше.
КАПИТУЛЯРИИ, ПРИБАВЛЕННЫЕ К «БАВАРСКОЙ ПРАВДЕ»
а
Статьи, которые яснейший император Карл приказал прибавить к «Баварской правде»:
1. Если кто нарушает власть, должен платить композицию.
2. Церкви, вдовы, сироты и слабые должны пользоваться правильным миром, и за всякое его нарушение надо платить композицию 60 солидов.
3. Пусть никто не дерзнет учинить разбой или насилие, или пожары внутри отечества при помощи толпы; а кто это совершит, должен уплатить 60 солидов в нашу казну.
4. Также и тот, кто будучи вызван в военный поход, нарушит приказание короля (не явится).
5. Эти 8 постановлений для неуклонного применения! Остальные же должны охраняться королем, чтобы имелась возможность определять, в каких случаях не следует их применять.
6. За отпущенных на волю при помощи денария композицию надо уплачивать королю.
7. Также и за тех, которые были освобождены при помощи документа в церкви возле алтаря, уплачивается в пользу короля 40 солидов.
8. За тех же, которые были освобождены при помощи документа свободы, поскольку они не избрали покровительства или защиты, также надлежит уплатить королю 40 солидов.
9. Пусть никто не смеет принять к себе священнослужителя без согласия своего епископа, а если кто-либо его примет, то необходимо тщательное расследование личности этого человека. Только после разрешения епископа он может быть допущен к службе.
б
1. Прежде всего надлежит приказать, чтобы церкви сохраняли свои права как в отношении жизни тех, которые живут в самих церквах, так и денег и имущества их.
2. Все епископы должны, по мере возможности, учить согласно церковным правилам, они должны управлять служителями как в мужских, так и в девичьих монастырях, священниками и всем остальным божьим народом.
3. Вдовы, сироты и больные находятся под охраной бога и под нашим покровительством; они должны пользоваться миром и своим правом.
4. Епископы вместе с графами и графы с епископами должны быть в таком положении, чтобы каждый из них имел возможность полностью выполнять свою службу.
5. Разбойники, убийцы, прелюбодеи или кровосмесители должны быть охвачены страхом перед строгостью и наказанием, согласно праву баварцев или закону.
6. По поводу приобретения имущества необходимо явиться к нашим посланцам, графам и судьям и там должны получить окончательное решение. И никто не должен сметь посягать на имущество другого, не иначе как отстаивая свои права перед нашими судьями, как мы указали, и через суд должны получить то, что признано справедливым.
7. Если кто-либо захочет заявить, что неправильно его судили, то пусть явится перед нами. В другом же случае пусть не дерзает перед нами явиться, чтобы умалить право другого.
8. Наши посланцы должны лично решать все эти дела не больше, чем во времена Тассилона или Лиутпирга, исключая тех, которые вследствие уважения к нашему делу или родителю могут прийти к нам.
9. Пусть на нашей земле сохраняется порядок, установленный охраной вместе с нашими посланцами.