30. Из школьных поучений

№ 30. ИЗ ШКОЛЬНЫХ ПОУЧЕНИЙ

Иератические папирусы времени XIX–XX династий, хранящиеся (за. исключением Болонского) в Британском музее.

1. Папирус Честер Битти IV, оборотная сторона 3, 11. 4–5.
2. » Саллье, 1, 6, 9–7–9.
3. » Анастази V, 15, 6–17, 3
4. » Анастази III, 3, 10 след.
5. » Болонский 1094, 3, 5 след.
6. » Апастази IV, 11, 8 след.
7. » Анастази V, 17,5 след.
8. » Анастази V, 22, 8 след.
   Все они относятся к так называемым школьным текстам. Изучая и переписывая их, будущие писцы должны были выработать хороший почерк, усвоить орфографию и развить вкус к изящному стилю.
   Помимо образцов деловых документов, писем, литературных произведений, им давались также и наставления, долженствующие внушить нормы поведения и восхваляющие избранную ими профессию. Действительно, в условиях древнеегипетской деспотии должность писца обеспечивала максимум основных благ жизни: материальный достаток, относительную власть и личную независимость. Преимуществам профессии писца противопоставляются тяготы, невзгоды и лишения, связанные с занятиями ремеслами и земледелием или службой в армии. Развитие рабовладения, частной собственности и обмена, концентрация имущества в руках служилой и военной знати делали положение бесправных масс крестьян, ремесленников и рядовых воинов чрезвычайно тяжелым, что и нашло отображение, иногда даже в сгущенных красках, в приводимых ниже отрывках из школьных поучений.
   1) Сделайся писцом! Он освобожден от повинностей, он охранен от всяких работ, он удален от мотыки и кирки. Ты не будешь носить корзину, избавит это тебя от [доли] гребущего веслом. Оп удален от тягот. Ты не будешь под многими господами. под многочисленными начальниками. Из всех дел и обязанностей – писец первый.
   Писец – это тот, кто облагает Верхний и Нижний Египет; он – тот, кто получает [подати] от них; он – тот, кто исчисляет [имущество] всякого. Все солдаты подчинены [ему]. Он – тот, кто вводит серой (Прим.: Вельмож.) в Присутствие (Прим.: Царя.) и направляет каждого человека к ногам его (т. е. царя). Он – тот, кто повелевает всей земле целиком; все ценности под началом его.
   Сделайся писцом! Гладки его члены, и станут твои руки мягкими. Когда ты выходишь, ты разодет, тебя возвеличивают, тебя вопрошают придворные. Когда ищут умелого, – находят тебя. Ничего не знающие ищут ученого. Он [же] возвышается вплоть до получения им [звания] сера, восхваляемый за свое прекрасное поведение.
   2) Глава стражи документов сокровищницы (Прим.: To-есть начальников архива сокровищницы.) фараона Амо- неминт говорит писцу Пентауру: «Когда будет принесено тебе это письмо, – знай! Сделайся писцом! Он освобожден от повинностей, он охранен от всяких работ…
   Когда человек выходит из [чрева] своей матери, он уже подчинен (Прим.: Дословно: «растянут».) своему начальнику. Мальчиком [он] становится прислужником воина, а юношей – рекрутом. Когда же он станет мужем, определят его в земледельцы, а бедняка – в конюхи.
   Когда начальник конюшен отбывает повинности, его упряжка остается на поле, зерно брошено его жене, а его дочь на плотине (Прим.: Канала, откуда поливались поля.).
   Когда его упряжка убежит, его тащат в отряд пехоты.
   Воин приходит в Сирию без посоха и сандалий, и он не знает, жив ли он или мертв из-за дикого льва. Противник прячется в траве, враг готов к сражению, и воин идет, взывая к своему богу: «приди ко мне, спаси меня!»…
   Когда хлебопек стоит, и печет, и ставит [хлеба] в огонь, то его голова внутри отверстия печи. Его сын держит его ноги, но если однажды он выскользнет из рук своего сына, то он падает в печь.
   3) Мне сказали, что ты забросил письмо и предался развлечениям, что ты обратил лицо твое к работам на поле и не задумываешься о писаниях. Разве ты не помнишь облик земледельца при исчислении налога с урожая, когда гусеницы уничтожили половину [зерна] (Прим.: Имеется в параллельном тексте папируса Саллье 1,6.) на полях; птицы [опускаются] (Прим.: Имеется в параллельном тексте папируса Саллье 1,6.) грабить; скот пожирает. Воробьи навлекают несчастье на земледельца. Остаток, который, наконец, на гумне – он ограблен. Измученный скот (?) утратил цену. Упряжка (быков) подыхает при [молотьбе] и пахоте.
   Писец причаливает к берегу, чтобы исчислить налог с урожая, стражники .с прутьями, а нубийцы (Прим.: Из нубийцев обычно комплектовалась полиция.) с палками, и они говорят: подай зерно! и его нет (Прим.: Дословно: которого нет.), они избивают батогами, он связан и брошен в колодец (?), он погружается с головой, его жена связана перед ним, его дети в путах, его соседи бросили их – они бежали, уничтожено их зерно! Только писец – это тот, кто руководит всем: не облегают работающего по письму, у него нет податей. Знай это.

Перев. И. М. Лурье.

4) Пиши твоей рукой и читай твоим ртом, и спрашивай совета того, кто знает больше тебя… Не проводи дня праздно, иначе побьют тебя, ибо ухо мальчика на его спине, и он слушает, когда его бьют.
5) Не будь человеком без разума, не имеющим воспитания! И ночью тебя учат, и днем тебя воспитывают, но ты не слушаешь никаких наставлений и делаешь то, что задумал… И львов обучают, и лошадей укрощают, – что же касается тебя, не знают подобного тебе во всей стране. Заметь это себе!
6) Мне говорят, что ты забрасываешь ученье, ты предаешься удовольствиям, ты бродишь из улицы в улицу, где пахнет пивом… А пиво совращает людей, расстраивает оно твою душу… Ты похож на молельню без ее бога, на дом без хлеба. Тебя учат петь с флейтой… Ты сидишь перед девушкой, и ты умащен благовонием. Твой венок из цветов висит на твоей шее…
7) …Я свяжу твои ноги, если ты будешь бродить по улицам, и ты будешь избит гиппопотамовой плетью…
8) Вставай на твое место! Книги [уже лежат] перед твоими товарищами. Возьми свое платье и позаботься о своих сандалиях… Читай прилежно книгу… Не проводи дня праздно, [иначе] горе твоему телу!..

Перев. М. Э. Матье.