62. Письма сирийских правителей фараону
№ 62. ПИСЬМА СИРИЙСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ ФАРАОНУ
Глиняные таблетки из Телль-Амарнского архива (см. вступление к «Переписке вавилонских и египетских царей»), XV в. до н. э. Язык – плохой вавилонский,
Мелкие царьки Сирии, Финикии и Палестины постоянно враждовали друг с другом, и каждый из них стремился заручиться содействием фараона. Некоторые города не имели царя и управлялись, по-видимому, советом старейшин и народным собранием. Все эти мелкие государства признавали официально власть фараона, но фактически в это время мало считались с его приказаниями, так как все внимание Эхнатона было направлено на внутренние дела Египта.
Перевод сделан по изданию: J. A. Knudtzon. Die El-Amarna Tafeln. Leipzig, 1909–1912.
I
А царю Египта, нашему господину, так говорят жители Тунипа (Прим.: Город в сев. Сиоии, в бассейне р. Оронта близ Хэмата.), твой раб (Прим.: Так стоит в тексте.). Да будешь ты благополучен, и я падаю к ногам нашего господина.
Господин мой, вот что сказал город Тунип, твой раб: Тупип, кто прежде грабил (?) [его], чтобы его не разграбил (?) Маиах- периа (Прим.: Вавилонская переделка тронного имени Тутмоса III Менхеперра («да пребывает образ Ра»)) – аммативуш (Прим.: Глоссы па хуррийском (митаннийском) языке. Первое слове означает. вероятно «твой дел» второе – неизвестно, третье означает «старик, дед».) (?). Боги и … … — наприллан (Прим.: Глоссы па хуррийском (митаннийском) языке. Первое слове означает. вероятно «твой дел» второе – неизвестно, третье означает «старик, дед».) – царя Египта, нашего господина, живут в Тунипе. и пусть господин наш спросит стариков своих – аммати – (?), когда же это мы не принадлежали царю Египта, нашему господину.
А теперь 20 лет мы писали царю, нашему господину (Прим.: Очевидно, предыдущий царь.), и гонцы наши живут у царя, нашего господина; а теперь мы пожелали [обратно] сына А[к]и-Тешупа (Прим.: Очевидно, предыдущий царь.) у царя, нашего господина, – пусть отдаст же его господин наш.
И господин мой, царь Египта, отдал сына Аки-Тешупа; а зачем же царь, господин наш, с пути его возвращает?
А теперь Азиру (Прим.: Царь Амурру государства, расположенного между р. Оронтом и берегом Средиземного моря.), твой раб, слышит о них (т. е. жителях Тунипа) у твоего садовника, и в стране Хатти (?) (Прим.: То есть в стране хетгов. Вероятно, Азиру передает хеттам шпионские сведения о Тунипе.) постигает их горе (?).
И если войска его (т. е. царя) и колесницы его задержатся, то и с нами Азиру сделает, как с городом Ни (Прим.: Город в сез. Сирии, вероятно, на правом берегу Евфрата.).
Если же мы жалуемся (?), то и царь Египта, господин наш, будет жаловаться (?) из-за этих дел, которые сделает нам Азиру, когда он отпустит руку к нашему господину (Прим.: Смысл фразы не совсем ясен. Может быть: «когда он отступится от нашего господина».).
И когда Азиру вошел в Сумур (Прим.: Сумур или Симира – финикийский город на север от Библа.), то сделал им [жителям Сумура] Азиру, как хотел в доме царя, нашего господина, и из-за этих дел господин наш будет жаловаться (?).
А теперь Тупип, твой город, плачет, и слезы его текут, и никто не подаст нам руки [помощи].
Мы 20 лет пишем царю, нашему господину, и пи одно слово нашего господина не доходит до нас.
II
Царю великому, моему господину, моему богу, моему солнцу, так говорит Азиру, твой раб: семь и семь раз я падаю к ногам моего господина, моего бога, моего солнца.
Господин мой! Я твой раб, и прибыв перед лицо царя, моего господина, и скажу все слова свои перед царем, моим господином (Прим.: Фараон (Эхнатон), получив сведения о предательстве Азиру, вызывает его в Египет. Азиру уклоняется от явки, но обещает явиться с докладом о своей деятельности впоследствии.). Господин, не слушай лжецов, которые клевещут на меня пред царем, моим господином. Я же раб твой навеки.
А что до Хани (Прим.: Посол фараона.), [о ком] говорит царь, господин мой, – я находился в Тунипе и не знал, когда он прибыл. Как только я услышал, я отправился вслед за ним, но не застал его. И если Хани прибудет благополучно, пусть царь, господин мой, спросит его, как я принимал его. Мой брат и Баттиэль находились при нем и давали ему рогатого скота, ослов (?), птиц, хлеба и секеру.
Лошадей и ослов я дал ему на дорогу. А царь, господин мой, пусть выслушает мои слова: когда я прихожу к царю, моему господину, то Хани приходит ко мне и принимает меня, как мать, как отца. А теперь господин мой говорит – держался-де ты от Ханн вдали (?). Твои боги и Шамаш воистину знают, не находился ли я в Тунипе.
Далее, что до постройки Сумура, [о которой] повелел царь, господин мой (Прим.: Невидимому, фараон приказал Азиру отстроить разрушенный им город.): цари Нухашше (Прим.: Город в сев. Сирии. Местоположение неизвестно.) враждуют со мной и берут мои города по повелению Хатиба, и я не мог его (т. е. Сумур) строить, а теперь в скором времени буду строить его.
И господин мой знает, что половину утвари, которую дал царь, господин мой, забирает Хатиб, и все золото и серебро, которое царь, господин мой, дал мне, забирает Хатиб, и царь, господин мой, воистину знает [это].
Далее, господин мой сказал вдруг (?): зачем-де ты принимаешь гонца царя хеттов, а моего гонца не принимаешь? А это страна моего господина, и царь, господин мой, поставил меня среди градоправителей. Пусть придет гонец царя, моего господина, и все, что я сказал царю, моему господину, я дам: живых душ, кораблей, масла, бука (?) и [другого] леса (?) я дам.
III
Риб-Адди (Прим.: Царек г. Библа (совр. Джсбель) в Финикии.) сказал своему [господину], царю стран, ца[рю великому, [царю б]итвы (Прим.: Эпитет Саргона Аккадского из посвященного ему героического эпоса.): Владычица Библа (Прим.: Богиня Баалат.) дала [си]лу царю, моему господину: семь и семь раз я падаю к ногам моего господина, моего солнца. Знай, что с тех пор, как ко мне прибыл Аманаппа (Прим.: Аменхотеп или Аменопет, египетский чиновник.), все хабиру (Прим.: Название кочевых племен, тождественных с евреями в широком смысле слова, т. е. израильтянами, иудеями и другими родственными им племенами.) обернулись против меня по приказанию Абд-Ашерты (Прим.: Царек Амурру, отец вышеупомянутого Азиру.). И пусть услышит господин мой слова раба своего и [отправит] мне стражу для охраны царского города, по[ка не вы]йдут местные (?) войска (Прим.: Буквально: войска домов.). Если нет местных (?) войск, то предадутся все страны Хабиру. И (?) с тех пор, как взят город Бит-А[рха?] [по] приказанию Абд-Ашерты, так же стремятся они [сделать с Библом и Беритом (Прим.: Финикийский город (совр. Бейрут).), и пре[дадутся] все страны. Хабиру 2 города, что остались мне, и те они стремятся взять из руки царя Отправь, господин, стражу в [эти] два города свои, пока не выйдут местные (?) войска, а также дай чего-нибудь есть им – у меня ничего нет; как птица в силке килубу (Прим.: Хананейский перевод слова «силок».), так и я в Библе.
Далее, [когда] не может [царь] взять меня из [руки] врага своею, [то] предадутся [все] страны [Абд]-Ашерте; [что] он [за] собака (?), что [хочет взять] страны царя себе?
Перев П. М. Дьяконова.
