65. Финикийская культура
№ 65. ФИНИКИЙСКАЯ КУЛЬТУРА
Греческие авторы с большим уважением отзываются о постижениях финикиян в различных областях пауки. Однако многое из того, что считалось финикийским, на самом деле было заимствовано финикиянами у египтян и вавилонян. Недаром царек Библа Закарбаал (см. выше «Путешествие Унуамона») признавал, что знание и искусство вышли из Египта и проникли в его страну.
Финикияне были посредниками в культурном общении Востока и Европы. Кроме того, они развивали и пополняли знания, полученные от других народов. Особенно велики их достижения в сфере географических открытий. Как видно из приведенного ниже сообщения Геродота, они впервые, и притом единственны? из всех древних народов, проникли в южное полушарие.
(Страбон, География, XVI, 2, 24,)
Сидоняне (Прим.: Так греки называли финикиян, по названию одного из крупнейших городов страны.) изображаются как люди весьма опытные в многих искусствах, как свидетельствует и поэт (Гомер). Кроме того, они занимались астрономией и арифметикой, начав с искусства счета и ночного мореплавания; ибо и то и другое неотъемлемо для купцов и моряков, точно так же говорят, что геометрия является изобретением египтян (Прим.: Это сообщение подтверждается найденными в Египте древними учебниками математики, в особенности Московским математическим папирусом, хранящимся в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина.), возникшим из измерения земли, которое заставляет производить Нил, снося границы во время наводнений. Считается, что это искусство пришло к эллинам от египтян, а астрономия и арифметика – от финикиян (Прим.: Следует иметь в виду, что в области этих наук финикияне, в свою очередь, очень много заимствовали от египтян и вавилонян.). В настоящее время можно позаимствовать в этих городах много всякой другой мудрости. Если верить Посейдонию (Прим.: Греческий философ и ученый (135–51 гг. до н. э.), родом из Апамеи (в Сирии), руководил стоической школой на о. Родосе, много путешествовал. Наиболее значительное произведение его – «Истории» (дошло в отрывках).), то и учение об атомах древнее и принадлежит сидонянину Моху, жившему до троянских времен (Прим.: To-есть до XII в. до н. э. В восточных документах сведений об этом ученом пока не обнаружено.). Однако оставим древность; при нас же из Сидона вышли знаменитые философы: Боэт, с которым мы вместе занимались аристотелевой философией, и Диодот (Прим.: Философы, жившие в I в. до н. э. Второй из них жил в Риме и был учителем известного оратора и политического деятеля Цицерона, принадлежал к школе стоиков.), брат его; из Тира же Антипатр (Прим.: Философ-стоик I в до н. э., жил в Афинах, был другом известного римского политического деятеля Катона Младшего.) и незадолго до нас Аполлоний (Прим.: Малоизвестный философ I в. до н. э.), издавший список философов и книг от Зенона (Прим.: Основатель школы стоиков, родом из г. Китиона (на о. Кипре), IV в. до н. э.).
Перев. О. В. Кудрявцева
(Геродот, История, V, 58.)
Пришедшие с Кадмом (Прим.: Герой греческих мифов, сын финикийского царя Агенора и брат царевны Европы, похищенной Зевсом. В поисках своей сестры прибыл в Грецию и основал г. Фивы.) эти финикияне, в числе которых были и гифереи (Прим.: Древний финикийский род, переселившийся издавна в Грецию. К этому роду принадлежали известные афинские тираноубийцы Гармодий и Аристотитон.), заселив эту страну, принесли эллинам и многие другие знания, между прочим, и письмена, прежде у эллинов, как мне кажется, не существовавшие, сперва те, которыми пользуются все финикияне; после же, по прошествии времени, вместе с изменениями в языке они переменили и начертания письмен. В это время населяли вокруг них из эллинов большинство мест ионяне (Прим.: Позднее ионийское племя заселяло в европейской Греции только Аттику и ряд островов.), которые, переняв от финикиян письмена и преобразовав немногие из них, стали пользоваться ими. При этом, как и требовала справедливость, пользуясь ими, говорили, что так как они введены в Элладу финикиянами, то поэтому и названы финикийскими. Издревле ионяне и книги называют кожами, потому что при известной редкости книг, написанных на папирусе (Прим.: Папирус произрастал только в Нижнем Египте и в небольшом количестве в северной Палестине. Позднее это ценное растение удалось акклиматизировать на о. Сицилии.), они пользовались и овечьими и козьими кожами: еще и в мое время многие из варваров пишут на подобных кожах (Прим.: Позднее подобные кожи стали называться пергаментом, по наименованию главного центра производства (начиная с III в. до н. э.) г. Пергама в Малой Азии.).
Перев. О. В. Кудрявцева.
