История права

Библиотека Пашкова Романа по источникам права

67. Образование мидийского государства

№ 67. ОБРАЗОВАНИЕ МИДИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

(Геродот, История, кн. I, § 96–106.)

История Мидии известна очень плохо вследствие полного отсутствия туземных письменных памятников. Скудные сведения ассирийских и персидских надписей и памятники материальной культуры не дают возможности восстановить ясную картину прошлого мидян. Поэтому приходится самым широким образом использовать данные греческих историков (преимущественно Геродота и Ктесия), сохранивших обильный фольклорный материал древнего Ирана.
Причины и процесс образования Мидийского государства изображаются Геродотом крайне наивно, однако упоминаемые им цари были, безусловно, историческими личностями. На достоверных источниках основан и ряд бытовых подробностей, например, придворные обычаи, описание Экбатан и пр. Особенно важно описание нашествия киммерийцев и скифов на Переднюю Азию. Ассирийские и библейские сообщения полностью подтверждают сведения, приводимые Геродотом. Таким образом, народы, жившие некогда на территории Советского Союза, сыграли огромную роль в исторических судьбах Древнего Востока в VIII–VII в. до н. э.

  1. После того как ассирийцы владычествовали в верхней Азии на протяжении пятисот двадцати лет, первыми начали выказывать им непокорность мидяне, которые, сражаясь за свободу с ассирийцами, проявили, как кажется, мужество и, отвергнув рабство, освободились. После же них и другие народы сделали то же, что и мидяне.
  2. Все же пароды на материке, будучи автономны, следующим образом опять подпали тиранической власти. Был мудрый муж среди мидяп, которому имя было Деиок (Прим,: Возможно, тождественен с племенным вождем маннеев Дайаукку, побежденным ассирийским царем Саргоном II. В этом случае он правил в конце VIII в. до н. э.), сын Фраорта. Этот Деиок, стремясь к тирании, сделал следующее. В то время как мидяне расселялись по деревням, он, будучи в своей деревне и прежде славным, еще больше и тщательнее занимался устанавливанием справедливости; и это. конечно, он делал в то время, когда по всей Мидии было много беззакония, зная, что справедливому враждебно несправедливое. Мидяне же из этой самой деревни, видя его нравы, избрали его своим судьей. Он же, конечно, как стремящийся к власти, был честен и справедлив. Поступая так, он имел не малую похвалу от сограждан, так что жившие в других деревнях, узнав, что Деиок – единственный человек, судящий по правде, и, подвергаясь прежде несправедливым решениям, тогда, когда услышали о нем, с радостью ходили к Деиоку, чтобы и самим судиться у него, и наконец, не стали поручать своих дел никому другому.
  3. С постоянным же увеличением числа приходивших к нему, так как узнавали о его справедливых приговорах, Деиок, зная, что все зависит от него, не захотел больше даже сидеть там, где он прежде судил, восседая публично, и сказал, что он не будет больше судить; ибо ему-де невыгодно, пренебрегши своими делами, разбирать целый день дела соседей. Но так как, конечно, грабеж и беззаконие по деревням стали еще много большими, чем были прежде, то мидяне собрались в одно место и стали рассуждать между собой, говоря о происходящем. И как мне кажется, более всего говорили друзья Деиока: «Поскольку, конечно, при существующих порядках мы не можем дольше так жить в нашей стране, давайте поставим одного из нас самих царем; таким образом, и страна будет пользоваться благими законами, и сами мы обратимся к своим делам и не будем изгнаны отсюда людской несправедливостью». Говоря приблизительно так, они убеждают друг друга подчиниться царской власти.
  4. Когда же они тотчас стали обсуждать, кого они поставят царем, все мужи наиболее выдвигали и восхваляли Деиока, пока не согласились, чтобы он был у них царем. Он же приказал, чтобы они построили ему дом, достойный царской власти, и оградили его дорифорами (Прим.: Копьеносцами.). Мидяне, конечно, сделали это, они построили ему палаты и обширные и крепкие в той части страны, где он сам указал, и разрешили ему набрать дорифоров из всех мидян. Он же, как только получил власть, принудил мидян сделать один город и, охраняя его, меньше заботиться о других. Когда же мидяне послушались его и в этом, он воздвигает стены и большие и мощные, те самые, которые ныне названы Экбатанами (Прим.: Или Агкбатаны (совр. Хамалан).), причем один круг стен был заключен в другом. Устроена же эта крепость таким образом, что один круг выше другого одними только зубцами. С одной стороны, и местность, будучи холмистой, способствует отчасти тому, что это так, с другой же – еще больше было приложено искусства, причем всех кругов – семь: в последнем же находятся царские чертоги и сокровищницы. Наибольшая же из них стена равна по величине приблизительно обводной стене Афин (Прим.: Периметр обводной стены Афин в V в. равнялся, по словам Фукидида (II. 13), 174 1/2 стадиям, т. е. около 31 километра.). Зубцы первого круга – белые, второго – черные, третьего круга – пурпурные, четвертого – темно-синие, пятого же – сандараковые. Так зубцы всех кругов расцвечены красками. Два же последние круга имеют зубцы, один – посеребренные, другой же – позолоченные.
  5. Итак, Деиок укрепил это для себя и вокруг своих палат, остальному же народу приказал жить кругом крепости. Когда же все было построено, Деиок оказался первым, установившим такой порядок, чтобы никто не входил к царю и чтобы все передавалось через вестников, чтобы царя никто не видел и чтобы смеяться и плевать при нем всеми считалось позорным. Таким величием он окружил себя ради того, чтобы сверстники его, будучи и воспитаны вместе с ним, и не худшего происхождения, и не уступавшие ему личными достоинствами, видя его, не огорчались и не замышляли против него, но чтобы он казался им, не видящим его, отличным от них.
  6. Когда же он это установил и укрепил свою тиранию, он, охраняя справедливость, оказался суровым; и люди, составляя жалобы в письменной форме, посылали их к нему, а он, разбирая принесенное ему, высылал решения. Это он делал относительно жалоб, другое же им было устроено так: если он узнавал о ком-нибудь, совершающем насилия, то, пригласив этого человека к себе, он судил по достоинству за каждую несправедливость, и соглядатаи и подслушиватели были по всей стране, которой он правил.
  7. Деиок сделал теперь мидийский народ единым и правил им. У мидян же столько племен: бусы, паретакены, струхаты, аризанты, будейи, маги. Итак, столько имеется племен у мидян.
  8. Сыном же Деиока был Фраорт (Прим.: Правил около 656–635 гг. до н. э.), который, после того как Деиок, процарствовав пятьдесят три года, умер, принял власть, приняв же, не удовольствовался тем, что он правил одними мидянами, но, отправившись походом на персов, напал на них первым и первых сделал подданными мидян. После же, имея под своей властью эти два народа, оба сильные, он покорил Азию, идя от одного народа к другому, пока не ополчился на ассирийцев и из ассирийцев на тех, которые имели город Нин (Прим.: Ниневию.) и прежде властвовали над всеми; последние тогда были лишены союзников, поскольку те отпали от них, но в остальном, конечно, находились в хорошем положении; итак, ополчившись на них, Фраорт и сам погиб, процарствовав двадцать два года, и большая часть его войска погибла вместе с ним.
  9. По смерти же Фраорта наследовал ему Киаксар (Прим.: Правил около 635–585 гг. до н. э.), сын Фраорта, сына Деиока. Говорят, что он был еще много воинственнее предков и первый распределил по отрядам живших в Азии и также первый установил, чтобы каждый род войска был отдельно: копьеносцы, лучники и всадники; перед тем же все было вместе смешано без разбора. Он был тот, кто сражался с лидийцами, когда день стал ночью (Прим.: Имеется в виду солнечное затмение 28 мая 585 г., предсказанное греческим философом Фалесом Милетским.), в то время как они сражались, и тот, кто подчинил себе всю Азию выше реки Галиса (Прим.: To-есть на восток от р. Галис (совр. Кзыл-Ирмак, впадает в Черное море).). Собрав же всех подвластных ему, он ополчился на Нин, желая отомстить за отца и уничтожить этот город. Но против него, когда он в сражении победил ассирийцев и осаждал Нин, пришло большое войско скифов, вел же их царь скифов Мадия, сын Проготия (Прим.: Прототия сопоставляют со скифским вождем Бартатуа. зятем и союзником ассирийского царя Асархаддона (см выше «Запросы богу Шамашу»); последние вторглись в Азию, выгнав киммерийцев из Европы (Прим.: Киммерийцы жили первоначально по берегам Керченского пролива (Боспора Киммерийского) и Азовского меря.), и, преследуя бегущих, пришли таким образом в Мидийскую землю.
  10. 6т озера же Меотиды (Прим.: Азовского моря.) до реки Фасиса (Прим.: Совр. р. Рион в западной Грузии (Колхиде).) и к колхам – тридцать дней пути для неотягченного пешехода, из Колхиды же недалеко перейти в Мидию, причем один только народ есть посередине между ними – саспейры (Прим.: Ср. «Организация Персидского царства», прим. 65.), пройдя же его, попадаешь в Мидию. Скифы, однако, вторглись не по этой дороге, но, свернув с нее, пошли по верхней дороге, которая была много длиннее, имея с правой (Прим.: To-есть па севере.) стороны Кавказские горы. Здесь мидяне, столкнувшись со скифами и потерпев поражение в битве, потеряли власть, скифы же захватили всю Азию.
  11. Отсюда скифы пошли на Египет. И когда они оказались в Палестинской Сирии (Прим.: В данном случае имеется в виду страна филистимлян (в прибрежной Палестине).), Псамметих, царь Египта (Прим.: Основатель XXVI династии (665–611 гг. до н. э.).), выйдя навстречу им, дарами и просьбами уговорил их не идти дальше. Возвращаясь назад, они оказались в Аскалоне (Прим.: Совр. Аскалан.), городе, расположенном в Сирии; большинство скифов прошли через город, не причинив ему вреда, однако немногие из них, оставшись, ограбили святилище небесной Афродиты (Прим.: Очевидно, Геродот называет так финикийскую богиню плодородия Астарту, почитавшуюся также филистимлянами.)…
  12. Итак, скифы владычествовали над Азией двадцать восемь лет, и все было опустошено ими из-за их высокомерия и презрения к покоренным. Ибо, кроме того, что они требовали от всех дани, которую они наложили на всех, они, объезжая страну, еще и грабили все, что у кого было. Киаксар и мидяне, пригласив их в гости и напоив, перебили большинство из них, и таким образом мидяне спасли свою державу и стали повелевать тем же, чем и прежде повелевали; кроме того, они взяли Нин (Прим.: Т. е. Ниневию, в 612 г. до н. э.)… и подчинили себе ассирийцев, кроме той части, которая называется Вавилонией. После же этого Киаксар, процарствовав сорок лет [считая и те годы, когда господствовали скифы,, умер.
  13. Принял же царство Астиаг, сын Киаксара…

Перев. О. В. Кудрявцева.