87. Из трактата Янь Те Луня

№ 87. ИЗ ТРАКТАТА «СПОР ОБ УПРАВЛЕНИИ СОЛИ
И ЖЕЛЕЗА» ЯНЬ ТЕ ЛУНЯ

(Время династии Хань 206 г. до н. э. – 220 г. н. э.)

…В настоящее время, при существовании управления соли и железа, монополии на вино и рыночного выравнивания цен в областях и княжествах возникло соревнование с народом из-за прибылей, которое ослабляет природную простоту и поощряет склонность к эгоизму и жадности. В результате лишь немногие среди нашего парода обращаются к основному занятию (т. е. земледелию), тогда как массы устремляются к побочному. Между тем при насаждении искусственности природные качества приходят в упадок, а при развитии побочных занятий основное терпит урон. Когда процветают побочные занятия, парод становится легкомысленным. Когда процветает земледелие, народ является простым и цельным. Когда народ является простым и цельным, то богатства достаточно для потребления. Когда народ склонен к расточительству, неизбежно рождаются [страдания] от голода и холода. Мы просим о том, чтобы управление соли и железа, монополия вина и система рыночного выравнивания цен были упразднены и этим было бы оказано поощрение основному занятию и можно было бы добиться отвлечения от второстепенных занятии, а земледельческий труд получил бы выгоду…
…Известны слова Гуаньцзы (Прим.: Гуаньцзы – см. примечание 1 к «Политико-экономическому трактату».): страна может обладать изобилием плодородной земли, и все же народу может не хватать пропитания, – причина лежит в том, что нет достаточного снабжения инструментом и орудиями. Она может обладать богатыми природными ресурсами в своих горах и морях, и все же народ может испытывать недостаток в богатстве, – причина лежит в недостаточности числа ремесленников и торговцев. Красные лаковые изделия и пестрые перья из Лу (Прим.: Лу – название округа, находившегося на территории совр. Провинции Шаньдун.) и Шу (Прим.: Шу – название царства, находившегося на территории совр. провинции Сычуань.), выделанные кожи, кости и слоновая кость из Цзин (Прим.: Цзин – древнее название округа, находившегося на территории совр. провинций Хунань, Хубей и части Сычуани.) и Ян (Прим.: Ян– древнее название округа, находившегося на территории совр. провинций Цзянсу, Аньхой, Цзянси, Чжэцзян, Фуцзянь.), кедровое и сандаловое дерево и бамбуковые жерди из Цзяньнаня (Прим.: Цзяньнань – к югу от реки Янцзы.), рыба, соль, ковры и меха из Янь (Прим.: Янь – древнее название округа, находившегося на территории совр. провинций Хэбей и Шаньдун.) и Ци (Прим.: Цзи – древнее название округа, находившегося на территории совр. провинций Хэбей, Шаньси, Хэнань и Фынтянь.), крашеная пряжа, тонкое полотно и пеньковая одежда из Янь и Юй (Прим.: Юй – древнее название округа, находившегося на территории совр. провинций Хэнань, Шаньдун и Хубэй.) – все это блага, необходимые для поддержания нашей жизни и обеспечения на случай смерти. Но мы зависим от купцов в их обращении и от ремесленников в придании им законченной формы. Вот почему мудрецы обзаводились кораблями и мостами, чтобы организовать транспорт через реки и долины, и навьючивали рогатый скот и коней для путешествий через горы. Таким образом, проникая в отдаленнейшие страны и разъезжая по дальним краям, они приобрели возможность обменивать все блага для удобства народа. Поэтому-то покойный государь учредил должности чиновников по контролю над железом, чтобы обеспечить нужды земледельцев, и создал рыночное выравнивание цен, чтобы сделать достаточным народное богатство. Таким образом управление соли и железа и рыночное выравнивание цен получает поддержку масс народа, и на них смотрит как на источник снабжения, поэтому отменять их было бы нецелесообразно…
…Золото из рек Жу (Прим.: Жу – название реки, впадавшей в реку Хуан, на территории совр. провинции Хэнань.) и Хань (Прим.: Хань – название реки, вытекающей из провинции Шэньси и впадающей в Янцзы.) и предметы роскоши, доставляемые в виде дани, служат для того, чтобы завлекать внешние княжества и высасывать драгоценности из Цян (Прим.: Цян – общее китайское название для западных варваров.) и Ху (Прим.: Ху – общее китайское название для восточных варваров.). Ведь за кусок обыкновенного китайского шелка можно выменять у гуннов предметы стоимостью в несколько золотых и тем самым уменьшить ресурсы врага. Мулы, ослы, верблюды проходят границу, направляясь к нам непрерывной чередой. Лошади всех пород и видов поступают в наше распоряжение. Меха соболей, сурков, лисиц, барсуков, цветные и разукрашенные ковры наполняют наше казначейство, а яшма, драгоценные камни, кораллы и кристаллы становятся фондом драгоценностей нашего княжества. Это значит, что блага из внешних княжеств притекают к нам, а прибыли уходят от нас за пределы. Если к нам поступают извне редкие блага, то это значит, что в нашей стране потребление изысканно. Если прибыли не утекают от нас в другие княжества, это значит, что народное потребление достаточно изобильно…
…Рабы и преступники работают в мастерских, а у народа из- за этого отбирают земельные угодья, на которых добывают соль и железо. Когда льют железо и выпаривают соль, соль и хлеб стоят в одной цене. Орудия помогают доходам й должны находиться во всеобщем пользовании. В настоящее же время, когда правительственные власти взялись за производство железных орудий, много крайне плохих. Издержки для приобретения их немалые. Рабы и преступники находятся в угнетенном состоянии и применяют свою силу далеко не полностью… Цены на соль и на железо высокие, для народа непосильные. Бедный люд пашет бревнами и пропалывает руками… А тут еще чиновники по железному делу продают орудия по несходной цене или облагают народ тяжелыми налогами. Рабы и преступники вырабатывают орудия не того размера, который нужен всем…»