62. Гражданские войны в творчестве Горация

№ 62. ГРАЖДАНСКИЕ ВОЙНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ГОРАЦИЯ
(Ода, 1, 14; эподы, XVI, XIV)

Квинт Гораций Флакк – римский поэт, родился в 65 г. дон. э. в италийском городе Венусии и происходил из сравнительно небогатой семьи, отец его был вольноотпущенником. Он дал сыну хорошее образование; молодой Гораций учился у лучших философов и риторов Рима и Афин. В гражданских войнах конца республики он принимал участие на стороне антицезарианской партии. Разделив неудачу Кассия и Брута в битве при Филиппах, Гораций вернулся в Рим й отошел от политической борьбы.
Его произведения этого времени полны призывов к установлению мира, к прекращению гражданских войн. Воспевание Pax Romana (римский мир) в произведениях Горация привлекло к нему внимание Августа, который этот лозунг сделал официальным в своей политике. Со времен правления Августа Гораций становится идеологом правящего класса. Все произведения его – эподы, оды, сатиры, послания – написаны на тему конкретных событий дня, актуальность придает им особую значимость. В них мы находим отклики поэта на битву при Акции, на проскрипции и другие события, предшествовавшие установлению империи.
Основная мысль Горация в произведениях, написанных в эпоху Августа, – восхваление существующего политического устройства и того всеобщего мира, который сменил, по мнению Горация, смутные времена гражданских войн.
Неустойчивость мировоззрения Горация, его приспособляемость дали основание Энгельсу назвать его в политическом отношении прохвостом, ползавшим на брюхе перед Августом (Ф. Энгельс, Письмо К. Марксу 21 декабря 1866 г. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXIII, стр. 390).

К РИМСКОМУ ГОСУДАРСТВУ
(Прим.: Ода эта написана в разгар гражданских войн (незадолго до битвы при Акции). Аллегорически изображено Римское государство в виде корабля, который терпит крушение. Гораций призывает этот «корабль» зайти в тихую гавань.)

О, кор’бль, отнесут в море опять тебя
Волны. Что ты? Постой! Якорь брось в гавани!
Неужели ты не видишь,
Что твой борт потерял уже
Весла, бурей твоя мачта надломлена,
Снасти жутко трещат, скрепы все сорваны
И едва уже днище
Может выдержать властную
Силу волн. У тебя нет уж ни паруса,
Ни бортов на корме, в бедах прибежища
Хоть сосною понтийской (Прим.: Понтийская сосна – лучший корабельный лес, который доставлялся в Рим с берегов Понта.),
Леса знатного дочерью,
Ты как Матерью горд, – род не при чем уж твой:
На твой борт расписной можно ль надеяться Моряку?
Ведь ты будешь Только ветра игралищем.
О недавний предмет помысла горького,
Пробудивший теперь чувства сыновние,
Не пускайся ты в море,
Что шумит меж Никладами (Прим.: Циклады – острова Греческого архипелага, где путники во время бури часто терпели кораблекрушения.)!

Перев. А. П. Семенова-Тян-Шанского.

К РИМСКОМУ НАРОДУ
(Прим.: Эпод написан после битвы при Филиппах (42 г. до н. э.) между Антонием и Октавианом, с одной стороны, Кассием и Брутом – с другой. Гораций был непосредственным участником этого сражения на стороне анти- цезарианской партии.)

Два уж томятся у нас поколенья гражданской войною,
И Рим своей же силой) разрушается, –
Рим, что сгубить не могли ни марсов (Прим.: Марсы – одно из племен Лация, с которым римляне в течение долгих лет вели борьбу.) соседнее племя,
Ни рать Порсены грозного этрусская (Прим.: Порсена – царь этрусского города Клузия, который захватил Рим, заключив затем невыгодный для последнего мирный договор.),
Ни соревнующий дух капуанцев, ни ярость Спартака,
Ни аллоброги, в пору смут восставшие (Прим.: Имеется в виду восстание аллоброгов во время заговора Катилины (63–62 гг. до н. э.).).
Рим, что сумел устоять пред германцев ордой синеокой,
Пред Ганнибалом, в дедах ужас вызвавшим,
Ныне загубит наш род, заклятый братскою кровью, –
Отдаст он землю снова зверю дикому!
Варвар, увы, победит Hat и, звоном (копыт огласивши
Наш Рим, над прахом предков надругается;
Кости Квирина (Прим.: Квирин – подразумевается Ромул, один из мифических основателей города Рима.), что не знали ни ветра, ни солнца,
О, ужас, – будут дерзостно разметаны…
Иль, может быть, вы все, иль лучшие, ждете лишь слов
О том, что можно прекратить страдания?
Слушайте ж мудрый совет: подобно тому, как фокейцы (Прим.: Фокейцы – жители области Фокиды в Средней Греции, которые бежали во время нашествия персов, покинув свои дома и земли.)
Проклявши город, всем народом кинули.
Отчие нивы, дома, безжалостно храмы забросив,
Чтоб в них селились вепри, волки лютые, –
Также бегите и вы, куда б ни несли ваши ноги,
Куда бы ветры вас ни гнали по морю!
Это ли вам по душе? Иль кто надоумит иначе?
К чему же медлить? В добрый час, отчаливай!

Перев. А. П. Семенова-Тян-Шанского.

К РИМЛЯНАМ
(Прим.: Описываются события борьбы Октавиана и Секста Помпея в 38–36 гг. до н. э.)
Куда, куда вы валите, преступники,
Мечи в бездумьи выхватив?
Неужли мало и полей, и вола морских,
Залито кровью римскою –
Не для того, чтоб Карфагена жадного (Прим.: Гораций подразумевает здесь разрушение Карфагена в третьей пунической войне, имевшее место в 146 г. до н. э.)
Сожгли твердыню римляне –
Не для того, чтобы британец сломленный
Прошел по Риму скованным,
А для того, чтобы парфянам (Прим.: Во время написания этого эпода в памяти всех римлян были еще свежи воспоминания о поражении, нанесенном римским легионом в битве при Каррах в 53 г. до н. э. парфянским войском.) наруку,
Наш Рим погиб от рук своих?
Ни львы, ни волки так нигде не злобствуют,
Враждуя лишь с другим зверьем!
Ослепли ль вы? Влечет ли вас неистовство?
Иль чей-то грех? Ответствуйте!
Молчат… И лишь все ‘бледнеют мертвенно,
Умы в оцепенении…
Да, римлян гонит лишь судьба жестокая
За тот братоубийства день,
Когда лилась кровь Рема неповинного,
Кровь правнуков заклявшая (Прим.: Рем – один из двух мифических основателей города Рима, как передает традиция, был убит своим братом Ромулом, достигшим таким способом единовластия).

Перев. А. П. Семенова-Тян-Шанского.